Khi lý giải về cái chết, Đức Đạt Lai Lạt Ma đã nói rằng : ” Chết là một phần tự nhiên của sự sống, chết không có gì bất công và đáng sợ vì ai rồi cũng phải chết và chết không phải là “ Mất hẳn ”. Tuy nhiên không ai biết trước là mình sẽ chết như thế nào ? có siêu thoát không ?>> Những kiến thức và kỹ năng hữu dụng về luân hồi Tìm hiểu sự chết rất quan trọng và thiết yếu cho tổng thể mọi người. Vì thực sự hiển nhiên là mọi người ai cũng phải tới lúc chết. Vậy thì tìm hiểu và khám phá sự chết sẽ giúp kịp thời sẵn sàng chuẩn bị cho mình được an bình, để mình sống tốt hơn ở hiện tại.

Phatgiao.org.vn xin giới thiệu tới quý Phật tử bài viết về những dấu hiệu cho biết người lìa trần không siêu thoát, đọa vào đường ác của Tỳ kheo Thích Nhuận Nghi: 

Ảnh minh họa

1. Thân trung ấm

Sau khi tắt thở, thần thức ( còn gọi là linh hồn ) người chết, nếu chưa được giải thoát, phần lớn trải qua tiến trình tối tắm u ám và sầm uất, đến ba ngày sau sau mới biết mình đã chết. Khi đó, người chết mở màn đi vào thân trung ấm, thấy được những kẻ quen thuộc của mình, nên đắn đo tự hỏi không biết ta đã chết chưa. Vì thế, hơn khi nào hết, con cháu người thân trong gia đình nên luân phiên niệm Phật, để nhờ oai lực Phật dắt dìu người thân trong gia đình đã chết về cõi Tịnh độ. Khi con người bỏ thân xác này, chuyển qua một quốc tế mới, chính họ đang ngơ ngác không biết đi đường nào cho phải, thế nên phải nhờ vào chiêu thức niệm Phật để cứu độ cho họ. Việc mái ấm gia đình mời được những bậc thiện tri thức khai thị cho họ biết đường vãng sanh về cõi Phật là điều vô cùng trọng điểm. Lúc này người vừa chết chưa được giải thoát, nên quanh quẩn trong mái ấm gia đình và người thân trong gia đình. Họ cũng kể lể khóc than, nhưng những người thân trong gia đình trong mái ấm gia đình trọn vẹn không hiểu được. Rồi người chết buồn rầu tức giận, mếu máo, thấy người thân trong gia đình con cháu gọi đến tên mình rồi mếu máo, thấy hình ảnh mình cùng những phẩm vật bày trên bàn thờ cúng, họ tự nhủ “ Ta đã chết rồi sao ? ”.

Bài liên quan

Tại sao đức Phật lại nói về thuyết luân hồi?Lúc ấy họ rất là đau khổ, muốn đến nói với mái ấm gia đình rằng “ Tôi còn sống đây ! ”, nhưng không ai thấy nghe cả. Việc này khiến người chết tức giận, bỏ đi, không nghĩ đến cảnh giới lành dữ thế nào. Đây là thực trạng những hương linh đang sống trong cảnh khổ bơ vơ không nơi lệ thuộc, sắp đi vào những đường ác. Lúc này thân trung ấm, hay linh hồn có yêu quý người thân trong gia đình mái ấm gia đình bao nhiêu đi nữa, nhưng vì âm khí và dương khí cách trở cũng không hề đến với nhau được. Vì thế, để tránh đi vào đường ác, thân trung ấm nên yên lòng niệm Phật A-di-đà hay bồ tát Quan Thế Âm, cầu xin những Ngài cứu độ. Đây cũng là lúc mái ấm gia đình phải hết lòng niệm Phật để cứu độ người thân trong gia đình đang ở thân trung ấm bơ vơ. Lúc đó có trận cuồng phong kinh hoàng thổi đến, nào đá lỡ sấm dậy, có những hạng người mặt mày hung ác làm cho thân trung ấm lo âu, thân này bèn chạy khắp nơi tìm nơi ẩn nấp như cầu và cống, miếu, những lăng tháp … Khi đó thân trung ấm cực kỳ buồn khổ, sợ hãi, không có nơi phụ thuộc, rất muốn làm lại thân người nhưng không được, vì thi thể của mình trước kia bị mái ấm gia đình người thân trong gia đình bỏ vào hòm, hay chôn xuống đất, hoặc đã hỏa táng rồi, không có thân xác nào nhập vào được. Đang lúc lo ngại đó, thân trung ấm thấy có những luồng ánh sáng yếu ớt của lục phàm hiện ra : ánh sáng cõi Người, Trời, A tu la, âm ti, ngạ quỷ, súc sanh. Các luồng ánh sáng đó chiếu đến, người chết cảm với luồng ánh sáng nào thì luồng ánh sáng đó sẽ sáng lên. Ánh sáng cõi Trời màu hơi trắng. Ánh sáng cõi Người màu hơi vàng. Ánh sáng cõi A tu la màu hơi lục. Ánh sáng âm ti màu khói đen. Ánh sáng ngạ quỷ màu đỏ. Ánh sáng súc sanh màu hơi xanh. Ánh sáng hào quang của những cõi Phật thì sáng tỏa nắng rực rỡ. Nhưng vì nghiệp lực nặng nề, người chết khi thấy những hào quang sáng chói của cõi Phật thì sợ hãi, chỉ ưa thích những ánh sáng yếu ớt dễ chịu và thoải mái trong lục đạo là âm ti, ngạ quỷ, súc sanh, Trời, Người, A-tu-la chiếu đến, nên tham đắm liền đầu thai vào lục đạo chịu khổ mãi trong vòng luân hồi.

Ảnh minh họa

Vì thế, nếu đã biết được, ta cần phải tránh xa lục đạo ra. Khi thấy hào quang sáng chói mãnh liệt thì biết đó là hào quang của chư Phật, không nên sợ hãi, không khiếp nhược, lập tức niệm Phật A-di-đà, bồ tát Quán Thế Âm, đem body toàn thân nương vào đó, tức khắc sẽ được sanh về cõi Phật an vui, xa lìa khổ não trong sáu đường khổ. Có khi người chết vì nghiệp duyên quá nặng nên long dong trong âm tính, thấy nhiều cảnh tượng rất ghê sợ như : tối tăm, bão táp, sấm sét, sương mù … thì lúng túng quá đỗi, phải tìm phương trốn tránh, bỏ cả thân mạng mà tuôn chạy. Khi ấy họ lại thấy ở trước mắt có núi đèo, hang hố, cây cối, bụi rừng. Vì muốn hấp tấp vội vàng tránh thoát, nên họ không kịp lựa chọn phải vào chỗ nào, chỉ cần biết phải nấp vào một nơi nào đó. Khi có chỗ nấp thì không muốn ra khỏi nữa, sợ rằng nếu ra khỏi sẽ bị khổ sở. Rốt cuộc họ không ngờ mình đã trở lại thọ thân hèn kém và chịu thêm nhiều đau khổ ! Nay xin lược thuật nghiệp thức của kẻ chết, nếu sắp sanh vào đường A-tu-la, sẽ có những hiện tượng kỳ lạ như sau : thấy những vườn cây khả ái và những vầng lửa lẫn lộn chuyển xoay. Nếu người chết thấy những cảnh tượng ấy mà sanh lòng vui tươi đi đến đó, tức là đầu thai vào đạo A-tu-la.

Bài liên quan

Câu chuyện luân hồi huyền bí của đức Lạt Ma Tây TạngNếu nghiệp cảm của kẻ chết sắp sanh vào đường súc sinh, thì họ tự cảm thấy có núi non, hang hố, vực sâu hiện ra trước mắt, nếu muốn vào trong đó tức là đầu thai vào đường súc sinh .

Nghiệp cảm của kẻ chết nếu sắp sanh vào đường ngạ quỷ thì họ sẽ tự thấy có một bãi sa mạc không cây cối, hoặc có những hang hố, cỏ cây khô héo … Đó là cảnh tượng của ngạ quỷ, nếu sanh vào trong đó thì luôn luôn chịu đói khát và rất là khổ sở. Nếu nghiệp cảm của người chết sắp sanh vào âm ti, thì họ cảm thấy trong thân mình như bị gió lạnh áp bức. Rồi họ lại tự thấy những ngọn lửa của âm ti bốc lên, vì ưa sự ấm cúng, nên vội đi vào trong đó. Nếu kẻ chết sanh vào âm ti Đại hàn, thì trước hết cảm thấy trong thân mình như bị chạm phải luồng gió nóng, hay bị lửa đỏ nung đốt, do đó khi hơi mát trong âm ti đại hàn bốc lên, họ cảm thấy sảng khoái thoải mái và dễ chịu. Vì ưa thoáng mát nên hấp tấp vội vàng đi vào trong cảnh ấy, lập tức họ sẽ bị gò bó không thể nào tránh thoát được nữa. Hơn nữa, nếu lúc còn sống, trong khi gây nghiệp, thường có bạn hữu hùa nhau giúp sức, thì khi lâm chung người chết sẽ thấy bè bạn đồng nghiệp với mình ngày trước hiện ra trước mắt. Khi đó vì xúc động, nhớ đến tình cảm thời xưa, người chết hấp tấp vội vàng chạy đến với bạn. Nhưng khi đã đến rồi, thì cảnh ấy trọn vẹn đổi khác, người chết phải chịu mọi điều khổ sở. Nếu biết được thế, khi thấy những cảnh tượng trên, ta phải giữ vững tâm chí, chớ nên hấp tấp vội vàng đi đến, cần phải nên chăm lòng cung kính niệm thương hiệu Phật A-di-đà, để cầu Ngài đến cứu độ cho mình là tốt nhất.

Ảnh minh họa

2. Chuyển sanh vào loài bàng sanh

Theo nghiệp cảm, người chết nếu sanh vào bàng sanh thì hoàn toàn có thể thành một trong bốn loài : Thai, noãn, thấp, hóa. 2.1. Đọa vào loài thai sinh và noãn sinh Nếu người nào lòng xan tham tật đố nặng nề, thì sẽ đầu thai làm những loài như : chó, mèo … ( thai sinh ). Còn ai lòng sân hận quá nặng, thì đọa làm loài rắn rết, bò cạp … ( noãn sinh ). Còn người nào lòng dâm dục nặng nề, thì đọa làm loài uyên ương, chim tước, chim cáp … ( vì những loài này dục tình lắm nặng nề ). Người nào ưa chơi bời trụy lạc, thì đọa làm loài vượn, khỉ … ( thai sinh ). Tóm lại, cội gốc của tội lỗi là do ở ngu si mà ra. Có khi người chết bỗng thấy những loài hữu tình đồng loại vừa lòng, nên hấp tấp vội vàng chạy đến. Tuy những loài này cũng nương theo nhân duyên hòa hợp của cha mẹ mà đầu thai, nhưng những điều kiện kèm theo trói buộc của quốc tế này đơn thuần hơn so với đường vào cõi Người, cho nên vì thế rất dễ bị đọa vào. 2.2. Đọa vào loài thấp sinh

Loài thấp sinh là loài nương vào chỗ ẩm thấp mà sinh sống. Người chết có khi vì ngửi được mùi vị của chỗ mình sắp đến thọ sanh, sanh lòng ưa đắm, liền đến đó nương vào. Chỗ thấp sinh là những nơi ẩm thấp, bùn lầy nhơ nhớp, người chết lấy đó làm tự thể, chứ nơi đó không có tinh huyết của cha mẹ hòa hợp. Khi đi đến nương vào chỗ ẩm thấp để thác sanh, người chết bạ vào vật gì mục nát, hoặc là phân bón… tùy theo nghiệp lực của mình mà đến gần gũi ưa đắm thác sanh.

2.3. Đọa vào loài hóa sinh Hóa sinh là những loài rồng, loài chim kim sí. Cũng là gốc ở trong bốn loài : thai, noãn, thấp, hóa mà ra, nhưng nó là loài hóa sinh đặc biệt quan trọng, được hưởng thọ sự sung sướng như những cõi Trời. Tuy nhiên, những loài này thuộc về súc sanh, một trong ba ác đạo, chúng vẫn không thoát khỏi sanh tử luân hồi và phải chịu nhiều khổ não khác.

Tỳ kheo Thích Nhuận Nghi

Source: https://thcsbevandan.edu.vn
Category : Thông tin cần biết