Cảm nhận về bài thơ Tây Tiến, tham khảo dàn ý chi tiết cùng một số bài văn hay cảm nhận Tây Tiến của nhà thơ Quang Dũng, qua đó cảm nhận bức tranh thiên nhiên thơ mộng, cuộc sống sinh hoạt đầm ấm và hình ảnh con người duyên dáng của vùng Tây Bắc và nét lãng mạn, hào hoa, vẻ đẹp kiêu hùng, sẵn sàng hi sinh cho Tổ quốc của những người chiến sĩ Tây Tiến.

Hướng dẫn làm bài cảm nhận bài thơ Tây Tiến (Quang Dũng)

Phân tích đề

– Yêu cầu đề bài : nghiên cứu và phân tích, nêu cảm nhận về nội dung, nghệ thuật và thẩm mỹ của bài thơ Tây Tiến .

– Phạm vi tư liệu, dẫn chứng: các chi tiết, từ ngữ, câu thơ… trong phạm vi bài thơ Tây Tiến (Quang Dũng)

– Phương pháp lập luận chính : nghiên cứu và phân tích, cảm nhận .

Các vấn đề chính cần triển khai với bài cảm nhận Tây tiến

Luận điểm 1: Đường hành quân của đoàn quân Tây Tiến giữa thiên nhiên Tây Bắc

Luận điểm 2: Kỉ niệm đẹp về tình quân dân, vẻ đẹp của thiên nhiên Tây Bắc

Luận điểm 3: Hình tượng người lính Tây Tiến

Luận điểm 4: Lời hẹn ước, gửi gắm tình cảm của tác giả

Lập dàn ý cảm nhận bài thơ Tây tiến

1. Mở bài

– Trình bày 1 số ít nét tiêu biểu vượt trội về tác giả Quang Dũng và đặc trưng thơ ca của ông ( vừa hồn nhiên vừa tinh xảo, mang vẻ đẹp hào hoa, phóng khoáng, đậm chất lãng mạn ) .- Nêu 1 số ít nét khái quát về bài thơ Tây Tiến : thực trạng sinh ra, giá trị nội dung điển hình nổi bật của bài thơ .

2. Thân bài cảm nhận về bài thơ Tây Tiến

a, Đường hành quân của đoàn quân Tây Tiến giữa thiên nhiên Tây Bắc

– Hai câu thơ đầu: nỗi nhớ thốt lên thành lời “Tây Tiến ơi” là tiếng gọi thân thương, “nhớ chơi vơi” là nỗi nhớ thường trực, bao trùm không gian.

– Bức tranh vạn vật thiên nhiên Tây Bắc hoang sơ và kinh hoàng :+ Địa danh Sài Khao, Mường Lát gợi sự hẻo lánh, xa xôi ;+ Các từ láy giàu tính tạo hình : ” khúc khuỷu “, ” thăm thẳm “, ” heo hút “, điệp từ ” dốc “, nghệ thuật và thẩm mỹ điệp ” Dốc lên … dốc lên ” gợi địa hình hiểm trở, quanh co, nhấp nhô .+ Hình ảnh ” súng ngửi trời ” bộc lộ tầm cao của núi non mà người lính phải vượt qua nhưng cũng có cái hóm hỉnh của người lính trong đó .+ Nhịp thơ bẻ đôi ” Ngàn thước lên cao, ngàn thước xuống ” gợi tả sự nguy khốn tột cùng .+ Hình ảnh nhân hóa : ” cọp trêu người “, ” thác gầm thét ” gợi sự hoang sơ, man dại ; thời hạn : ” chiều chiều “, ” đêm đêm ” những người lính phải liên tục đương đầu với điều nguy hiểm chốn rừng thiêng nước độc .+ Sử dụng hầu hết những thanh trắc nhằm mục đích nhấn mạnh vấn đề sự trắc trở, ghập ghềnh của địa hình .- Khung cảnh vạn vật thiên nhiên cũng có lúc êm dịu, mang đậm mùi vị đời sống : ” nhà ai Pha Luông … “, ” cơm lên khói “, ” Mai Châu mùa em … “, thanh bằng tạo cảm xúc nhẹ nhàng, yên bình .- Hình ảnh bi hùng về người lính Tây Tiến ” dãi dầu không bước nữa “, ” gục lên súng mũ bỏ quên đời ” : hoàn toàn có thể hiểu hai câu thơ đơn thuần miêu tả khoảnh khắc nghỉ ngơi của người lính sau cuộc hành quân dài, cũng hoàn toàn có thể hiểu đó là sự nghỉ ngơi vĩnh viễn .- Nhận xét : Thiên nhiên Tây Bắc hùng vĩ nhưng đầy rẫy những gian truân, đó chính là những thử thách so với những người lính Tây Tiến trên chặng đường hành quân .

b, Kỉ niệm đẹp về tình quân dân, vẻ đẹp của thiên nhiên Tây Bắc

– Kỉ niệm đêm liên hoan thắm tình quân dân :+ Không khí đêm liên hoan tưng bừng với sắc tố bùng cháy rực rỡ, lộng lẫy : ” bừng lên “, ” hội đuốc hoa “, ” khèn lên man điệu ” ; con người duyên dáng : ” xiêm áo “, ” nàng e ấp ” .+ Tâm hồn người lính bay bổng, mê hồn trong không khí ấm cúng tình người : ” Nhạc về Viên Chăn xây hồn thơ ” .- Khung cảnh sông nước, con người vùng Tây Bắc :+ Đẹp huyền ảo, hoang dại, thiêng liêng : ” Chiều sương “, ” hồn lau nẻo bến bờ “+ Con người lao động bình dị, mộc mạc : ” dáng người trên độc mộc “, cảnh vật duyên dáng, đầy sức sống : ” trôi dòng nước lũ hoa đong đưa “* Nhận xét : Nhờ bút pháp lãng mạn, Quang Dũng đã vẽ nên bức tranh vạn vật thiên nhiên thơ mộng, đời sống hoạt động và sinh hoạt đầm ấm và hình ảnh con người duyên dáng của vùng Tây Bắc .

c, Cảm nhận về hình tượng người lính Tây Tiến

– Chân dung người lính được miêu tả chân thực : ” đoàn binh không mọc tóc “, ” xanh màu lá “, họ sống và chiến đấu trong điều kiện kèm theo khắc nghiệt, thiếu thốn, gian nan nhưng vẫn can đảm và mạnh mẽ ” dữ oai hùm ” .- Họ là những con người có tâm hồn lãng mạn, trái tim yêu thương ” Mắt trừng gửi mộng ” / ” Đêm mơ TP.HN dáng kiều thơm “, lấy hình bóng người thương nơi quê nhà làm động lực chiến đấu .- Vẻ đẹp bi tráng bộc lộ qua sự hi sinh gan góc của họ :+ Sẵn sàng công hiến tuổi trẻ của mình cho quốc gia ” rải rác biên cương mồ viễn xứ “, ” chẳng tiếc đời xanh “, ” anh về đất “, ra đi thanh thản, nhẹ nhàng .+ Cái chết đã được lí tưởng hóa như hình ảnh những tráng sĩ xưa : ” áo bào “, ” khúc độc hành ” ; vạn vật thiên nhiên cũng đau đớn thay cho nỗi đau họ phải chịu .* Nhận xét : Dù trong thực trạng khó khăn vất vả những người lính Tây Tiến vẫn có những nét lãng mạn, hào hoa. Họ mang vẻ đẹp kiêu hùng, sẵn sàng chuẩn bị hi sinh cho tổ quốc .

d, Lời hẹn ước, gửi gắm tình cảm của tác giả

– Câu thơ nhắc nhớ lại ý nguyện, quyết tâm ra đi một thời của đoàn quân Tây Tiến : ” người đi không hẹn ước “, còn là sự tiếc thương những đồng đội đã hi sinh ” thăm thẳm một chia lìa ” .- Niềm thương, nỗi nhớ, tình cảm gắn bó của tác giả luôn gửi lại nơi đoàn quân Tây Tiến : và vùng rừng núi Tây Bắc ” Ai lên Tây Tiến … / Hồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi “

3. Kết bài

– Giá trị thẩm mỹ và nghệ thuật : Bút pháp lãng mạn, phát minh sáng tạo trong việc sử dụng ngôn từ, hình ảnh thơ- Tổng kết giá trị nội dung : Bài thơ đã tái hiện vẻ đẹp vừa hùng vĩ, vừa thơ mộng của núi rừng Tây Bắc ; hình tượng người lính kiên cường, dũng mãnh không ngại hi sinh nhưng cũng lãng mạn, mộng mơ .>> Tuyển tập văn mẫu nghiên cứu và phân tích bài thơ Tây Tiến của Quang Dũng

Sơ đồ tư duy cảm nhận bài thơ Tây Tiến

Sơ đồ tư duy cảm nhận về bài thơ Tây tiến của Quang DũngMẫu sơ đồ tư duy này sẽ giúp những em ghi nhớ tốt hơn 4 vấn đề cũng như những luận cứ cần cho cho bài văn cảm nhận này. Để ghi nhớ tốt hơn những dạng bài về tác phẩm Tây Tiến, hoàn toàn có thể xem thêm bài tổng hợp những mẫu sơ đồ tư duy Tây Tiến

Kiến thức bổ trợ

– Tây Tiến là tên một đoàn quân được thành lập năm 1947, có nhiệm vụ kết hợp với bộ đội Lào để bảo vệ biên giới Việt – Lào, làm hao mòn lực lượng giặc Pháp.

– Xuất thân lính Tây Tiến : phần đông là người TP. Hà Nội, trong đó có nhiều học viên, sinh viên .- Cảm hứng sáng tác : Quang Dũng viết bài thơ để bày tỏ nỗi nhớ với đoàn quân Tây Tiến sau khi chuyển sang công tác làm việc ở đơn vị chức năng khác .- Quang Dũng từng tự nói về bài thơ ” Tây tiến ” của mình như sau : “ Tôi làm bài thơ này rất nhanh. Làm xong, đọc trước đại hội được mọi người hoan nghênh nhiệt liệt. Hồi đó tấm lòng và xúc cảm của mình ra làm sao thì viết vậy. Tôi chả chút lí luận gì về thơ cả. ”

Văn mẫu cảm nhận bài thơ Tây Tiến của Quang Dũng

Cảm nhận về bài thơ Tây tiến bài văn mẫu 1

Dưới đây là bài văn cảm nhận khổ 3 Tây tiến :Viết về Tây Tiến – Quang Dũng viết bằng dòng hồi ức. Và trong dòng hồi ức ấy nỗi nhớ đồng đội luôn xao động, gợi về những kỉ niệm, hình ảnh thân thương, tha thiết, sâu lắng. Ta phát hiện dòng hoài niệm về đồng đội, về những cảm hứng, nỗi lòng người lính Tây Tiến qua đoạn thơ :… Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc ,Quân xanh màu lá giữ oai hùm .Mắt trừng gửi mộng qua biên giới ,Đêm mơ TP. Hà Nội dáng kiều thơm .Rải rác biên cương mồ viễn xứ ,Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh ,Áo bào thay chiếu anh về đất ,Sông Mã gầm lên khúc độc hành .Từ toàn cảnh rừng núi hoang vu, hiểm trở trong đoạn đầu bài thơ đến đây hiện lên rõ nét hình ảnh của đoàn chiến binh Tây Tiến :Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc ,Quân xanh màu lá giữ oai hùm .Thoạt đầu, câu thơ tưởng như chỉ mang một chút ít ngang tàng, một chút ít nghịch đầy chất lính, nhưng càng đọc mới càng thấy hiện thực khắc nghiệt, mới thấy hết những nguy hiểm, khổ ải của đoàn quân Tây Tiến. Không mọc tóc – đó là hậu quả của những cơn sốt rét rừng run người làm tiều tuỵ, làm rụng hết cả tóc của những chiến sỹ. Rồi nước độc, rừng thiêng, bệnh tật hành hạ … toàn bộ như vắt kiệt công sức của con người khiến cho quân xanh màu lá giữ oai hùm. Hai câu thơ cho ta thấy được hình ảnh rất thực của những chiến sỹ Tây Tiến khi phải đối phó với bệnh tật : ốm đau rụng tóc … Nhưng không phải do đó mà họ mất đi vẻ oai phong kinh hoàng : mắt trừng gửi mộng qua biên giới … “Đoàn quân mỏi, xanh tựa lá mà vẫn mang oai linh rừng thẳm. Mắt trừng kinh hoàng là để gửi mộng vượt biên cương và để ” đêm mơ TP.HN dáng kiều thơm “. Những người chiến sỹ Tây Tiến hầu hết là những chàng trai thị thành khoác áo lính, nên dù ra đi chiến đấu, lao vào vào khó khăn, họ vẫn luôn mang và giữ một tâm hồn hào hoa, lịch sự, đa tình, một tầm hồn đầy thơ mộng. Mơ dáng kiều thơm là mơ hình dáng kiều diễm, quyễn rũ, lịch sự của những người bạn gái Hà Nội Thủ Đô ngàn năm văn hiến. Có người cho rằng Quang Dũng viết câu thơ này là mộng rớt vì nó không tương thích với thực trạng kháng chiến. Song thực ra đây là một tình cảm rất là chân thực của người chiến sỹ, nó mang mang một ý nghĩa nhân văn chân chính bởi biểu lộ tham vọng đẹp của con người về một đời sống hoà bình, niềm hạnh phúc đẩy người lính ra đi chiến đấu .Cả đoạn thơ bốn câu thì ba câu trên toàn nói về cái khác thường, oai dữ. Câu thơ thứ tư ngược lại đầy vẻ thướt tha, trữ tình, mơ mộng. Đoạn thơ khắc họa những hiện thực rất là nghiệt ngã, nhưng lại không riêng gì sử dụng chiêu thức tả thực, mà bộc lộ bằng bút pháp lãng mạn cho ta thấy hình ảnh của người không xanh lè tiều tuỵ mà oai phong kinh hoàng. Chữ nghĩa và bút pháp của Quang Dũng thật tài hoa. Các chữ ” không mọc tóc, dữ oai hùm, mắt trừng ” khắc họa rất sâu tư thế dữ thế chủ động, vẻ kiêu hùng, ngang tàng của những chiến binh Tây Tiến. Hoàn cảnh gian nan, những thử thách, gian truân của một miền thâm u, hiểm trở không làm cho những người lính Tây Tiến chùn bước, họ vẫn giữ ý chí, quyết tâm. Bên cái bi của thực trạng vẫn trỗi lên cái tráng của ngoại hình và ý thức. Bằng thủ pháp có vẻ như trái chiều, Quang Dũng đã vừa khắc họa được vẻ đẹp hào hùng, quả cảm, vừa khắc họa được tâm hồn hào hoa và đa cảm của người chiến sỹ Tây Tiến. Núi rừng miền Tây hùng vĩ và hoang sơ, đi trong sự hùng vĩ ấy, sự hoang sơ ấy, những người lính Tây Tiến như được truyền thêm sức mạnh, vững bước vượt qua những gian nan, quyết tử :Rải rác biên cương mồ viễn xứ ,Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh …Những người lính Tây Tiến không tiếc đời ra đi chiến đấu cho quê nhà, không tiếc đời sẵn sàng chuẩn bị hi sinh cho Tổ quốc. Họ ra đi mà vẫn nhớ, vẫn mang theo những tình riêng mơ mộng, khi họ hi sinh thì ” áo bào thay chiếu anh về đất “. Bằng hai chữ ” áo bào “, nhà thơ đã nâng cao giá trị, đã tái tạo được vẻ đẹp cao quý, một vẻ đẹp như những người tráng sĩ xưa nơi những người Tây Tiến, vẻ đẹp ấy làm mờ đi tình hình thiếu thốn ở mặt trận. Rồi ” anh về đất “, cái chết nhẹ như không, như về lại những gì yêu quý, quen thuộc thời xưa, ” anh về đất ” là để sống mãi trong lòng quê nhà, quốc gia và sông Mã thay lời núi núi sông cất lên lời ai điếu bi hùng : ” Sông Mã gầm lên khúc độc hành ” .Nỗi đau thật kinh hoàng, chỉ một tiếng ” gầm than trầm uất “, nỗi đau như dồn nén, quặn thắt từ bên trong. Không có nước mắt của đồng đội, chỉ có con sông Mã với nỗi đau cuộn chảy trong lòng, độc hành … chạy ngược vào tim. Cả đoạn thơ nói đến cái chất thật bi mà cũng thật hùng. Những người lính Tây Tiến đã được nhà thơ khắc họa với nỗi nhớ thương tha thiết, với vẻ đẹp hoang sơ, kinh hoàng như vẻ đẹp của núi rừng .Hình ảnh những người lính, tình cảm đồng đội, chiến sỹ vốn Open trong thơ ca kháng chiến. Ta vẫn thường phát hiện những người lính chân chất giản dị và đơn giản, thân thiện trong thơ Chính Hữu :Áo anh rách nát vai ,Quần tôi cỏ vài mảnh vá .Miệng còn cười buốt giá ,Chân không giầy …Hay trong bài thơ Hồng Nguyên :Lũ chúng tôi ,Bọn người tứ xứ ,Gặp nhau hồi chưa biết chữ ,Quen nhau từ buổi ” một, hai ” …Nhưng với Tây Tiến của Quang Dũng thì khác. Bài thơ đã khắc họa không phải là những người lính xuất thân từ những người nông dân cày sâu cuốc bẫm mà là những chàng trai, những học viên, sinh viên thành thị khoác áo lính. Với Tây Tiến ,. Quang Dũng đã đưa người đọc ngược lên một miền thăm thẳm, nơi núi rừng, vạn vật thiên nhiên mang nét đẹp hoang dại, hiểm trở. Và điển hình nổi bật lên trên nền núi rừng miền Tây Bắc ấy là hình ảnh những người lính Tây Tiến vượt lên trên mọi khổ ải, gian lao, toả sáng ý chí anh hùng. Với tám câu thơ chan chứa niềm thương nỗi nhớ da diết, Quang Dũng đã đưa người đọc trở lại một thời Tây Tiến với biết bao đồng đội mến thương của nhà thơ … Tất cả đã giúp Quang Dũng tái tạo và khắc họa hình ảnh oai hùng về người lính Tây Tiến. Với bút pháp tài hoa và giàu tình, nhà thơ đã kiến thiết xây dựng hình ảnh những chiến binh Tây Tiến không chỉ mang vẻ kinh hoàng, mãnh liệt mà còn mang vẻ đẹp hào hoa, hào hùng thật bi tráng. Và Tây Tiến không chỉ phổ đúng hồn thơ Quang Dũng mà còn sáng lên chất thẩm mĩ hiếm thấy .

>> Xem thêm: Cảm nhận về hình tượng người lính Tây Tiến trong bài thơ Tây Tiến

Cảm nhận bài thơ Tây tiến bài mẫu số 2

Nguyễn Đình Thi từng viết : ” Thích một bài thơ là thích một cách nhìn, cách cảm, cách nghĩ, xét đến cùng là thích một con người “. Giữa rừng thơ kháng chiến đầy sắc khoe hương đang nở rộ, “ Tây Tiến ” vẫn được người đọc rất ưa thích, đơn thuần vì “ mộ cách nhìn, một cách cảm, một cách nghĩ ” ấy mà thôi .“ Tây Tiến ” được xem là tác phẩm đỉnh điểm của đời thơ Quang Dũng. Bài thơ được viết năm 1948, tại Phù Lưu Chanh, trong nỗi nhớ nồng nàn với Tây Tiến – đơn vị chức năng chiến đầu cũ – cũng là nỗi nhớ núi rừng rải về miền Tây Tổ quốc có vẻ như tuyệt kì mà Quang Dũng một thời gắn bó. Không khí lãng mạn rất riêng của những ngày đầu kháng chiến, tư thế lao vào đầy kiêu hùng, quả cảm của người con Thành Phố Hà Nội hào hoa, đa tình đã được biểu lộ đậm nét ở từng câu thơ chưa đầy chất nhạc, chất họa, vừa sang trọng và quý phái, cổ kính, vừa tươi tắn, tươi tắn .Quang Dũng viết thật hay về nỗi nhớ – nỗi nhớ dấy lên từ những nẻo đường tha hương, nẻo đường cách mạng và kháng chiến, hướng về “ cố quận ”, về “ Xứ Đoài mây trắng lắm ”, về một “ ngọn Ba Vì mờ xa ” và cả cái tên thân thương “ Tây Tiến ” :“ Sông Mã xa rồi Tây Tiến ơi ! ”Câu thơ 7 chữ mà có đến 4 chữ là địa điểm. Đã có hình ảnh trực tiếp nào đâu, thế mà nó cứ vang vọng vào khoảng trống, dội sâu vào tâm tưởng. Đó là tiếng gọi của một quá khứ thăm thẳm không chịu ngủ yên trong tâm can người thi sĩ. Chừng như, kể từ khoảng thời gian ngắn ấy, chúng không còn là những địa điểm vô cảm, vô can trên map. Từ thời gian ấy, những chữ ấy đã cất giữ cho Quang Dũng cả một quãng đời. Câu thơ xác lập rõ hai khoảng chừng khoảng trống khác nhau : khoảng trống thực tại và khoảng trống hồi tưởng. Nhưng hình như chỉ có fan hâm mộ mới nhận ra rành rẽ điều đó, còn với nhà thơ, khi ông nói “ xa rồi ” là khi hình ảnh của quá khứ chưa xa đang ấp tới, nhấc bổng ông lên khỏi mảnh đất hiện thực. Bởi thế, hàng loạt bài thơ như một câu truyện được phủ bọc trong bầu khí quyển riêng của nỗi nhớ .Thơ viết về nỗi nhớ từ rất lâu rồi đến nay khó mà kể xiết. Nhưng ít có bài thơ nào mà nỗi nhớ lại được diễn đạt bằng những chữ lạ và ám đến vậy :“ Nhớ về rừng núi nhớ chơi vơi ”Người đọc “ Tây Tiến ” làm thế nào quên được chữ “ nhớ chơi vơi ”. “ Chơi vơi ” là trạng thái của nỗi nhớ hay của cảnh vật được nhớ ? Nó là cái chông chênh hụt hẫng của kẻ đang phải lìa xa nơi mình từng gắn bó hay là cái trập trùng xa ngát của núi rừng miền Tây ? Thật khó tách bạch ! Cả hai chủ thể và đối tượng người tiêu dùng có vẻ như đã trộn lẫn vào nhau mà đồng hiện trong một chữ “ chơi vơi ” ấy. Có phải đó là cái trạng thái chập chờn rất riêng của nỗi nhớ chăng ?Mạch thơ hầu hết là sự đan dệt của kỉ niệm, của những sực nhớ miên man, của những vụt hiện giật mình mà ở đó những địa điểm có khi chỉ thoáng một dòng tên, có khi chỉ là một điểm nhấn nào đó của kỉ niệm. Còn kỉ niệm khi nào cũng chan hòa cảnh với người, cùng song hành và đan dệt cả hai mạch : vừa khó khăn vừa thơ mộng :“ Sài Khao sương lấp đoàn quân mỏiMường Lát hoa về trong đêm hơi ”Bút pháp hiện thực đã miêu tả chân thực hình ảnh đoàn quân dãi dầu căng thẳng mệt mỏi, thấp thoáng ẩn hiện trong sương. Và đêm sương ấy trở thành “ đêm hơi ” bồng bềnh qua cái nhìn lãng mạn của Quang Dũng. Những ngọn đuốc soi đường như những đóa hoa chập chờn, lộng lẫy, huyền hoặc. Sự khắc nghiệt của vạn vật thiên nhiên được cảm nhận một cách thật mê hoặc bởi hình ảnh lãng mạn, hào hoa .Giống như “ Tiến quân ca ” và mọi khúc quân hành, trong “ Tây Tiến ”, ta thấy nổi lên hình tượng những con đường. Con đường được kết bằng những địa điểm Việt – Lào, đọc lên trầm bổng như ca hát, lạ lẫm và văn minh :“ Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳmHeo hút cồn mây súng ngửi trờiNgàn thước lên cao, ngàn thước xuốngNhà ai Pha Luông mưa xa bờ ”Câu thơ “ Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm ” có 7 chữ mà tới 5 chữ là thanh trắc cùng điệp từ “ dốc ”, những từ láy “ khúc khuỷu, thăm thẳm ” đã gợi tả hình ảnh con đường hành quân với những đèo dốc quanh co, gồ ghề, lên cao mãi. Từ láy “ heo hút ” gợi về cảm xúc xa xôi, hẻo lánh. Đặc biệt, nhà thơ không phải người sao chép đời sống vào trang thơ mà mỗi chữ đều là sự sôi sục “ đãi quặng tìm vàng ” ( Maiacopxki ), để “ lượm lặt ” trên luống cày đời sống, ấp ủ và gieo lên thành những đóa hoa thơ tuyệt đẹp. Những chữ lấp lánh lung linh ấy vừa khiến người ta giật mình lại vừa gây hứng thú : “ cồn mây ”. Không phải áng mây phiêu du hay chòm mây phiêu lãng mà lại là “ cồn mây ” u ám và đen tối nơi cửa ải xa : “ mặt đất mây đùn cửa ải xa ” ( Đỗ Phủ ). Hình ảnh nhân hóa “ súng ngửi trời ” mới độc lạ và mê hoặc làm thế nào .Đến câu thơ tiếp theo lại được ngắt bất ngờ đột ngột làm đôi, vẽ ra hai chặng đường hành quân. Điệp ngữ “ ngàn thước ” cùng nghệ thuật và thẩm mỹ trái chiều “ lên cao – xuống ” đã gợi tả độ sâu của vực đầy kinh hoàng, hiểm trở. Thì ra đọc thơ Quang Dũng không chỉ như ngậm nhạc trong miệng mà còn như được thưởng tranh. “ Thi trung hữu họa, thi trung hữu nhạc ” là do đó. Nếu câu thơ trên trắc trở bao nhiêu thì câu thơ dưới lại quyến rũ bất nhiêu, câu thơ trên cheo leo bao nhiêu thì dưới lại nhẹ nhàng bấy nhiêu, cảnh trên hiểm trở bao nhiêu thì cảnh hiện thời lại êm đềm bấy nhiêu : “ Nhà ai Pha Luông mưa xa bờ ”. Tâm hồn thảnh thơi được trải ra theo những âm bằng suốt cả câu thơ rồi .Gian nan khi nào cũng được xem là ngọn lửa thử vàng. Chẳng thế mà có câu “ Lao xao sóng vỗ gợn trùng / Gian nan là nợ anh hùng phải vay ”. Gian nan, thử thách chính là nền để làm điển hình nổi bật lên vẻ đẹp và chí khí của con người. Họ đâu có nản chí trước thiên nan vạn nan, họ đương đầu với những dãi dầu thân xác trong dằng dặc thời hạn :“ Anh bạn dãi dầu không bước nữaGục lên súng mũ bỏ quên đời ”Hai câu thơ tựa như bức họa đầy ấn tượng về người lính. Đây hoàn toàn có thể là những khoảng thời gian ngắn khan hiếm người lính buông mình vào giấc ngủ ; nhưng cũng hoàn toàn có thể là một trong thực tiễn đau xót là người lính đã ngã xuống và không hề bước cùng đồng đội. Sự hi sinh là có đấy bởi Quang Dũng không khi nào tránh mặt hiện thực. Nhưng hiện thực trong mắt ông không khi nào chỉ giản đơn và tẻ nhạt. Một loạt những từ mang tính dữ thế chủ động : “ không bước nữa ”, “ bỏ quên đời ”. Biến sự mất mát thành sự dữ thế chủ động tiếp đón, gật đầu một cách tự tin và nhẹ tênh, mang cái ngang tàng, kiêu bại của những người lính tươi tắn, giàu nhiệt huyết .Khi ấy, tầm vóc của họ được đặt trong vạn vật thiên nhiên hùng vĩ :“ Chiều chiều oai linh thác gầm thétĐêm đêm Mường Hịch cọp trêu người ” .“ Thác gầm thét, cọp trêu người ” là những hình ảnh nhân hóa làm tăng thêm sự hoang sơ, kinh hoàng, bí hiểm của núi rừng Tây Bắc. “ Chiều chiều, đêm đêm ” là những trạng ngữ chỉ thời hạn lặp lại miên viễn, vĩnh hằng. Sức mạnh của vạn vật thiên nhiên ngự trị nơi đây không phải chỉ có một chiều, một đêm mà là “ chiều chiều, đêm đêm ”. Nhưng đó cũng là thời hạn của những cuộc hành quân Tây Tiến. Vì thế mà hai câu thơ miêu tả cái thâm u, huyền bí của rừng núi miền Tây Bắc càng khiến chân dung người chiến sỹ thêm to lớn, can đảm và mạnh mẽ .Cuộc hành quân không chỉ có những gian nan khó khăn vất vả mà còn có những kỉ niệm ngọt ngào, ân tình :“ Nhớ ôi Tây Tiến cơm lên khóiMai Châu mùa em thơm nếp xôi ”Chữ “ Nhớ ôi ” nghe mới nôn nao, nghèn nghẹn thế nào ! Không phải “ ôi nhớ ” như lối cảm thán cũ mòn ; cũng không phải “ nhớ ôi là nhớ ” ngay thật, khẩu ngữ hay “ nhớ ôi ” như tiếng gọi hướng ra người mà là “ nhớ ôi ” như tiếng kêu hướng về mình. Ta nghe rõ trong lời thơ một nỗi nhớ nhung bất chợt cồn lên. Kẻ nhớ không hề cầm lòng đã vỡ òa thành tiếng kêu than nhưng “ buột miệng ra mà dư vang súc tích ”. Lê Đạt từng nói : “ Tôi tôn trọng những nhà văn sinh sự với văn chương để tạo ra sự sinh của ngôn từ ”. Quang Dũng là một người như vậy. Ông đã tạo ra một nét nghĩa táo bạo mà thật đa tình trong tập hợp từ mới lạ : “ mùa em ”. “ Mùa em ” khiến cho Mai Châu không chỉ là một địa điểm gắn với những kỉ niệm thơm thảo của xôi nếp đầu mùa, của tình quân dân sâu nặng mà còn gợi nhớ hình ảnh những cô gái duyên dáng miền sơn cước. Rồi đây, Tây Tiến sẽ mờ dần sau những thăng trầm lịch sử dân tộc nhưng tiếng kêu kia vẫn sẽ còn gieo vào lòng người đọc tương lai những bồi hồi một thuở. “ Tây Tiến ” cứ sống trong nỗi nhớ và sống bằng nỗi nhớ như thế .Kết thúc đoạn một, đợt sóng cồn của kí ức bị thức tỉnh bất thần hình như đang tan dần. Đợt sóng mới chưa kịp hình thành, nên lúc này kí ức được kéo dãn ra, nhẹ nhàng lan tỏa để những hình ảnh tươi tắn hơn, “ nét ” hơn hiện về :“ Doanh trại bừng lên hội đuốc hoaKìa em xiêm áo tự khi nàoKhèn lên man điệu nàng e ấpNhạc về Viên Chăn xây hồn thơ ”Nếu như phần đầu bài thơ đa phần nói về cái khắc nghiệt, kinh hoàng của thực trạng thì đoạn thơ này lại nhấn mạnh vấn đề đến chất thơ đậm đà của vùng rừng núi phía Tây Tổ quốc. Trong gian khó, họ vẫn tươi tắn, vẫn thú vị tổ chức triển khai những “ hội đuốc hoa ”. Trong hiện thực, đó hoàn toàn có thể là lửa đuốc nhưng trong cái nhìn lãng mạn của những chàng trai trẻ tuổi trẻ lòng thì đó là những gì bùng cháy rực rỡ và tươi tắn, rạng ngời cũng ấm cúng, ảo huyền. Một từ “ bừng ” thôi đã làm bừng sáng khoảng trống, bừng lên niềm vui và còn làm bừng thức một miền kỉ niệm khi chiến sỹ thời điểm ngày hôm nay bỗng nhớ về .“ Xiêm áo ” vốn là từ Hán Việt như những gì lộng lẫy, tỏa nắng rực rỡ bước từ thơ cổ ra đi với từ “ kìa em ” lại như thân thiện như từ trang đời mà bước vào. “ Kìa em ” mang theo tâm trạng ngỡ ngàng mà cũn hoàn toàn có thể là cái nhìn say đắm, hom hình tươi tắn của người linh. “ Kìa em ” như còn sôi động, tươi rói như mới gần đây thôi ! Một cụm từ “ xây hồn thơ ” đã xác lập vị trí của những chàng trai ấy : không chỉ là chiến sỹ quả cảm mà còn là thi sĩ đa tình. “ Hồn thơ ” hay là nàng thơ, là vẻ đẹp của sơn nữ miền sơn cước yêu kiểu ? Hay đó là tiếng “ khèn lên man điệu nàng e ấp ”, đêm hoa đăng lộng lẫy ” ? Chẳng thể phân định được. Chỉ biết tình cảm cứ theo kí ức mà ùa về, nồng nàn, đắm say .Những câu thơ tiếp theo là hình ảnh vạn vật thiên nhiên miền sơn cước tuyệt đẹp :“ Người đi Châu Mộc chiều sương ấyCó thấy hồn lau nẻo bến bờCó thấy dáng người trên độc mộcTrôi dòng nước lũ hoa đong đưa ”Một từ “ chiều sương ” thôi mà gợi được cả thời hạn và khoảng trống. Cổ thi mỗi khi nhắc đến chiều, đến sương là một nỗi buồn thiên cổ, là nỗi hoài cổ ngàn năm gợi về : “ Dặm liễu sương sa khách bước dồn. ( Bà Huyện Thanh Quan ). Nhưng câu thơ của Quang Dũng lại cho ta một cảm xúc rất nhẹ nhàng, bình yên. Một từ “ ấy ” vô danh nhưng lại hữu ý. Từ “ ấy ” vô danh vì nó gợi nhắc đến một thời hạn nào đó, nhiều lúc cả chủ thể cũng không hề xác lập được : là “ Buổi ấy lòng ta nghe ý bạn ” ( Xuân Diệu ), là “ Từ ấy ”, “ Mười lăm năm ấy ” trong hồi ức của Tố Hữu. Nhưng đó cùng là ngày không hề lẫn vào đâu trong muôn vàn buổi chiều vô danh khác trong đời : buổi chiều mang tên kỉ niệm, mang theo nỗi nhớ .Nhà thơ chỉ mất một chút ít rõ ràng nhưng nhận lại bát ngát những ý nghĩa. Không phải là “ cây lau ”, “ ngọn lau ” hay “ phận lau ” như tiến sỹ Chu Văn Sơn dùng trong bài tùy bút : “ Phận hoa bên lề ” mà là “ hồn lau ”. Cái “ hồn ” xưa mà Bà Huyện Thanh Quan đã viết : “ hồn thu thảo ” làm cho câu thơ không chủ đích tả mà gợi, không chủ ý vẽ mà khơi. Không thấy được hình dáng của ngọn lau nhưng hoàn toàn có thể cảm nhận được linh hồn riêng của đại ngàn Tây Bắc. Cảnh theo lời thơ mà tan ra. Một chút rõ ràng mất đi mà thêm rất nhiều thơ mộng .Câu thơ cuối làm hiện ra bóng hình duyên dáng, uyển chuyển của người con gái Thái giữa cảnh vạn vật thiên nhiên mộng mơ, yên bình. Hình ảnh “ hoa ” không chỉ gợi về hình ảnh xứ sở Tây Bắc ngàn hoa mà còn là hình ảnh của cái đẹp. “ Hoa đong đưa ” là đang làm duyên với gió, với nước khi đã nở trọn đời hoa để buông mình ? Hay đó là hình ảnh ẩn dụ của cái đẹp, của người con gái đang tình tứ mà kín kẽ làm duyên. Câu thơ có cái duyên của cảnh, duyên dáng của người và phải chăng còn là đôi mắt tình tứ của người ngắm cảnh nữa ?Và rồi chân dung người lính Tây Tiến đã được trực tiếp hiện lên qua những nét chạm khắc rạch ròi, gân guốc :

“Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc

Quân xanh màu lá dữ oai hùmMắt trừng gửi mộng qua biên giớiĐêm mơ TP. Hà Nội dáng kiều thơm ”Hai câu thơ đầu của Quang Dũng vang lên với cách nói khẩu khí quen thuộc. Sự thật hiện lên một cách thẳng băng như nó vốn có bằng “ ngôn từ lính ” nên hóa giật mình, và vì giật mình nên vẻ trần trụi của hiện thực được cảm nhận khác đi. Câu thơ không gợi ý nghĩ bi đát, mặc dầu ai cũng hiểu sự “ không mọc tóc ” và làn da “ xanh màu lá ” chính là hậu quả của sốt rét. Bởi câu thơ của Quang Dũng mỗi khi vừa chạm tới địa hạt của hiện thực lại được nâng lên bằng đôi cánh lãng mạn. Cụm từ “ không mọc tóc ” làm cho câu thơ rắn rỏi, gân guốc ; câu thơ ngang tàng ; con người hiện lên với tâm thế dữ thế chủ động, tư thế hiên ngang ngạo nghễ .Biện pháp ẩn dụ tích hợp phóng đại “ dữ oai hùm ” khiến chủ biểu lộ lên uy nghi, đường bệ như chúa sơn lâm, khiến ốm mà không yếu – dáng vóc của những tráng sĩ chinh phu. Hai câu thơ trên gân guốc bao nhiêu thì hai câu thơ dưới lại nhẹ nhàng bấy nhiêu ! Nếu ở trên tác giả thay “ mắt trừng ” bằng “ bâng khuâng ” thì câu thơ dưới sẽ giảm hẳm nét mềm mịn và mượt mà và cụ thể được nêu lên mất đi tính tinh lọc và quý và hiếm của nó. Câu thơ có cái “ mộng ” của người anh hùng mang theo lửa rực căm thù và khát khao lập công nhưng vẫn giữ cho mình chút “ mơ ” của giai nhân .Tác giả không dùng từ “ nhớ ” – nỗi nhớ của người lính nông dân về “ giếng nước gốc đa ” ( “ Đồng chí ” ), về “ người vợ trẻ mòn chân bên cối gạo canh khuya ” ( “ Nhớ ” ) hay cái nhớ của Nguyễn Đình Thi “ Bỗng bồn chồn nhớ mắt tình nhân ”, … Vì “ nhớ ” thiên về tâm trạng – đơn cử còn “ mơ ” là dấu tích của tâm hồn – mơ hồ. “ Dáng kiều thơm ” ấy chính là vầng sáng lộng lẫy trong kí ức, “ tố cáo ” nét đa tình và đời sống tình cảm dạt dào của người lính, vốn thường bị bao trùm trong kháng chiến .“ Rải rác biên cương mồ viễn xứChiến trường đi chẳng tiếc đời xanhÁo bào thay chiếu anh về đấtSông Mã gầm lên khúc độc hành ”Câu thơ là một trong những bức tượng đài bi tráng nhất của người lính Nước Ta. Nơi viễn xứ, những con người ấy chỉ còn là áo vải mong manh. Cái bi, cái mất mát trong cuộc chiến tranh là không thể nào chối bỏ. Nhưng bi mà không hề lụy. Câu thơ sử dụng mạng lưới hệ thống những từ Hán Việt : “ biên cương ” “ viễn xứ ”, “ mặt trận ”, “ áo bào ”, “ độc hành ” làm cho không khí trở nên trang giọng, lời thơ chững lại, giọng thơ trầm hùng, bi tráng. Lại một cách nói dữ thế chủ động : “ chẳng tiếc đời xanh ” chứng minh và khẳng định khí thế ngang tàng của những bậc đàn ông coi cái chết nhẹ tựa hồng mao. Hình ảnh “ áo bào ” gợi về bóng hình những Kinh Kha bên bờ sông Dịch : “ Tráng sĩ nhất khứ hề bất phục hoàn ” cùng giải pháp nói giảm nói tránh càng làm cho người lính hiện lên cao đẹp .Cái chết so với họ, đơn thuần chỉ là sự trở lại khi mình đã sống và chiến đấu hết mình trong một tâm thế từ tốn, nhẹ nhàng. Trước đây, khi nhắc đến những câu thơ này của Quang Dũng, người ta thường thấy ở đó những bộc lộ xấu đi của “ mộng rớt ”, “ buồn rớt ” hay “ yêng hùng tư sản ”. Cái khẩu khí của nhà thơ, của những anh bộ đội Tây Tiến ấy, thực ra, vô cùng đáng trọng. Nó là biểu lộ quyết tâm của những con người yêu giống nòi, chuẩn bị sẵn sàng đổ máu hi sinh vì những lẽ sống lớn lao. Họ không phải nạn nhân, những con tốt đen vô danh không có ý nghĩa trên bàn cờ trận mạc mà là những “ chủ thể đầy ý thức của lịch sử dân tộc ”, biết sống đẹp từng tích tắc, biết tham vọng, hy vọng và khi cần thì chuẩn bị sẵn sàng hiến dâng. Những câu thơ của Quang Dũng thực sự ngang tầm vóc với những chiến sỹ đã bỏ mình vì nghĩa lớn. Sự ra đi của họ lại được cất lên thành khúc “ độc hành ” của sông Mã đầy uy nghiêm và sang chảnh. Tầm vóc con người đã sánh ngang tầm thiên hà .Phần “ vĩ thanh ” của “ hành ” “ Tây Tiến ” gồm bốn câu muốn liên tục cuộc hành trình dài của kí ức vượt lên theo dấu chân đoàn quân lừng tiếng :“ Tây Tiến người đi không hẹn ướcĐường lên thăm thẳm một li biệtAi lên Tây Tiến mùa xuân ấyHồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi ”Hai câu trên nhắc lại lời hẹn ước của đoàn quân Tây Tiến thuở lên đường : “ Chí lớn chưa về bàn tay không ”. Hai câu sau vừa là lời tự nhắc nhở vừa là sự duyệt lại của kí ức để đi đến khẳng định chắc chắn : không hề quên những chặng đường đã qua, người dù có đi nơi đâu vẫn gửi hồn về Sầm Nứa. Bởi vì chặng đường đã qua là kỉ niệm, là đồng đội, là sự hiến dâng, là cuộc sống riêng có dịp phát sáng trong cuộc sống chung của dân tộc bản địa, cách mạng .“ Tây Tiến ” tràn trề nỗi nhớ, hay nói đúng hơn chính là nỗi nhớ. Đó cũng hoàn toàn có thể coi là lời nguyện ước của một thế hệ người trẻ tuổi chuẩn bị sẵn sàng hiến dâng cả tuổi xanh của mình cho quốc gia thân yêu. Hiệu quả càng được nâng lên khi nhà thơ con thể “ Cổ phong trường thiên ” ( một thể loại hành ) để những tình cảm, xúc cảm không bị gò bó mà hoàn toàn có thể trải dài theo đầu ngọn bút, trong những con chữ. Hình ảnh thơ đơn giản và giản dị, quen thuộc nhưng khi được ứng hiện vào nhau trong sự sắp xếp của Quang Dũng lại đem đến hiệu suất cao không ngờ .Nếu nói “ thi trung hữu họa ”, “ thi trung hữu nhạc ” thì “ Tây Tiến ” là một dẫn chứng tiêu biểu vượt trội. Với sự tài hoa trong cách sử dụng và phát minh sáng tạo từ ngữ, Quang Dũng khiến người đọc như “ ngậm nhạc trong miệng ”, như thưởng tranh trong chữ. Bút pháp hiện thực đi liền với lãng mạn đã làm nên vẻ đẹp hào hùng, bi tráng cho những câu thơ. Đó chính là phong vị rất riêng của thơ Quang Dũng : vừa dung dị, vừa bay bổng, không đẽo gọt cầu kì mà mới lạ đến đáng quá bất ngờ ! Thích “ Tây Tiến ”, đơn thuần chỉ là thích cách nhìn ấy, cách cảm ấy và thích con người ấy. Đó chính là lí do bài thơ hoàn toàn có thể vượt ngoài quy luật băng hoại của thời hạn mà sống sót với fan hâm mộ đến thời điểm ngày hôm nay và mãi mãi về sau .

Tham khảo: Tuyển tập những mở bài về hình tượng người lính Tây Tiến hay để em có thể đạt trọn điểm bài văn của mình.

Cảm nhận bài thơ Tây tiến bài văn mẫu 3:

Nhận xét về áng thơ của Quang Dũng, có quan điểm cho rằng : “ Tây Tiến là đứa con tráng kiện và hào hoa của đời thơ Quang Dũng. ” Thật vậy, bài thơ đã ghi lại dấu son trên hành trình dài nghiệp cầm bút của thi sĩ, đồng thời khắc sâu vào lòng bạn đọc những ấn tượng đặc biệt quan trọng về một thời hào hùng của dân tộc bản địa .Quang Dũng vốn là một chiến sỹ của quân đoàn hành quân đến vùng cực tây của Tổ quốc, đồng cảm thâm thúy cái gian nan mà hào hùng của cuộc kháng chiến bảo vệ quốc gia. Trong khoảng thời gian ngắn chia xa giữa đồng bào và chiến sỹ tại làng Phù Lưu Chanh, áng thơ Tây Tiến đã sinh ra, thấm đượm cái tình, cái bịn rịn của lòng người. Bao khó khăn vất vả gian nan cùng phút giây ấm nồng tình đồng đội đều hiện về đậm nét trong tâm lý nhà thơ, gợi những xúc cảm thâm thúy .Quang Dũng khởi đầu bằng những câu thơ chất chứa nỗi lòng nhớ thương, lưu luyến :“ Sông Mã xa rồi Tây Tiến ơi !Nhớ về rừng núi, nhớ chơi vơiSài Khao sương lấp đoàn quân mỏiMường Lát hoa về trong đêm hơi ”Hình ảnh sông Mã hiện ra vừa thơ mộng, trữ tình nhưng cũng vừa chứa đựng nét hoang sơ, kinh hoàng. Không phải văn hóa truyền thống, không phải con người, cái hiện về tiên phong trong tâm lý thi sĩ là hình ảnh dòng sông Tây Bắc như thể hình tượng thay lời cho mọi niềm thương nỗi nhớ. Xuất phát từ nỗi nhớ ấy, tiếng gọi : “ Tây Tiến ơi ” không hề kìm nén mà bật lên thành tiếng. Phép điệp âm “ ơi ” ở cuối mỗi câu thơ như ngân vang, lê dài thêm dư âm của nỗi nhớ, trải khắp cả chiều rộng khoảng trống và độ dài thời hạn. Nhưng càng nhớ càng thương thì càng khắc sâu nỗi đau nhói hiện thực nay sông Mã và Tây Bắc đã “ xa rồi ”. Đó là hiện thực không hề đổi khác, rằng những chiến binh Tây Tiến sẽ rời mảnh đất thân quen này để trở về với thành thị, thiết kế xây dựng đời sống mới .Tiếp nối dòng hồi ức ấy là hình ảnh của hành trình dài hành quân đầy khó khăn, thử thách của quân đoàn Tây Tiến. Sài Khao, Mường Lát, Mường Hịch đều là những địa điểm lạ lẫm, mới mẻ và lạ mắt so với những chàng trai Hà thành. Nhưng không vì khó khăn, không vì lạ lẫm mà chùn bước, họ vẫn quyết tâm lên đường đi theo tiếng gọi của Tổ Quốc. Con đường hành quân hiện lên với đầy thử thách, nguy hiểm. Đó là hành trình dài phải xuyên qua sương mù giăng kín lối, là trèo đèo lội suối qua những địa hình hiểm trở .“ Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳmHeo hút cồn mây, súng ngửi trờiNgàn thước lên cao, ngàn thước xuốngNhà ai Pha Luông mưa xa bờ ”Thiên nhiên Tây Bắc luôn thật kinh hoàng, khắc nghiệt so với mỗi bước chân hành quân qua đây. Đặc biệt, Quang Dũng còn rất tinh xảo khi sử dụng một loạt từ láy tượng hình giàu sắc thái miêu tả : “ thăm thẳm, hun hút, khúc khuỷu ” gợi cái trắc trở của con đường hành quân. Đó là dốc cao, núi thẳng, đèo sâu, như lời thử thách, rình rập đe dọa tính mạng con người con người. Chủ cần chút lơ là cũng khiến con người phải trả giá bằng cả mạng sống. Đó là hiện thực kháng chiến và cũng là hiện thực cuộc chiến tranh phi nghĩa đem lại .“ Anh bạn dãi dầu không bước nữaGục lên súng mũ bỏ quên đời !Chiều chiều oai linh thác gầm thétĐêm đêm Mường Hịch cọp trêu người ”Trên chặng hành trình dài ấy, có lúc những bước chân chùn lại, căng thẳng mệt mỏi mà gục xuống. Đó hoàn toàn có thể là phút giây nghỉ ngơi khan hiếm của người chiến sỹ sau bao khó khan, khó khăn vất vả, nhưng cũng hoàn toàn có thể là khoảng thời gian ngắn chia xa cõi đời. Không phải bỏ mạng mà họ “ bỏ quên đời ” – một khí phách thật ngang tang, oai dũng của con người bước ra từ khói lửa cuộc chiến tranh. Quang Dũng vô cùng tinh xảo khi sử dụng lối nói giảm nói tránh để trong mất mát, họ không thấy cái bi lụy, đau thương. Ở câu thơ chỉ sống sót ánh hào quang của ý thức chiến đấu kiên cường cùng tâm hồn sáng sủa, yêu đời, hết mình vì quốc gia, vì dân tộc bản địa. Xung quanh nơi dừng chân của quân đoàn Tây Tiến luôn ẩn chưa snhuwngx nguy hại rình rập. Đó là bước chân của cọp dữ – chứa tể rừng xanh, là tiếng gầm thét phẫn nộ của thác nước. Thiên nhiên đại ngàn là người bạn sát cánh trên mỗi chặng hành trình dài, nhưng đồng thời cũng là quân địch nguy hại so với chiến binh Tây Tiến .Sau những kinh hoàng của đại ngàn, hồn thơ Quang Dũng tìm về với những nhớ thương, với những êm ả dịu dàng, ấm nồng trong đời sống con người .“ Nhớ ôi Tây Tiến cơm lên khóiMai Châu mùa em thơm nếp xôi ”Không còn là tiếng gọi “ nhớ ơi ’ tha thiết ngân vang bên trên nữa, nỗi nhớ giờ đây đã day dứt, cuộn sâu vào nỗi lòng người lính. Hình ảnh đời sống con người bình dị hiện về đầy thân thương, ấm nồng tâm hồn người lính trẻ. Bếp cơm đơn giản và giản dị, hương khói thơm nồng gợi về một đời sống bình yên, niềm hạnh phúc .“ Doanh trại bừng lên hội đuốc hoaKìa em xiêm áo tự khi nàoKhèn lên man điệu nàng e ấpNhạc về Viên Chăn xây hồn thơ ”Ánh sáng đêm hội đuốc hoa thắp sáng tâm hồn người lính, kéo gần hơn sợi dây kết nối những cuộc sống lạ lẫm thành chiến sỹ, đồng bào, thành chỗ dựa vững chãi trên chặng đường lịch sử vẻ vang dân tộc bản địa. “ Em ” phải chăng là những cô gái đồng bào Tây Bắc đang xúng xính váy hoa, nhảy điệu nhảy truyền thống lịch sử làm say đắm lòng người. Giữa không khí stress của cuộc kháng chiến, những người lính vẫn chìm đắm trong tâm hồn sáng sủa, yêu đời, tận thưởng không khí vui say của liên hoan cùng đồng bào Tây Bắc .“ Người đi Châu Mộc chiều sương ấyCó thấy hồn lau nẻo bến bờCó nhớ dáng người trên độc mộcTrôi dòng nước lũ hoa đong đưa ”Tâm hồn lãng mạn của người lính Tây Tiến đắm chìm trong khung cảnh nên thơ, trữ tình nơi đây. Bức tranh vạn vật thiên nhiên hiện lên trong ánh chiều tà heo hắt buồn với dòng sông, cây lau lơ phơ trước gió cùng bóng hình con người nhỏ bé. Đứng giữa đại ngàn, con người trở nên nhỏ bé, đơn côi trên chiếc thuyền độc mộc, lặng lẽ trôi, gợi chút buồn thương. Cảnh sông nước thường gợi cho con người cảm xúc mênh mang đến đơn độc, phảng phất chút vắng ngắt. Là cảnh buồn hay lòng người vốn vấn vương nỗi sầu. “ Người buồn cảnh có vui đâu khi nào ” ( Nguyễn Du ) .Sau những phút giây lãng mạn, âm điệu bài thơ liền dậy lại không khí bi thương, quyết liệt của cuộc chiến tranh phi nghĩa. Đó là :“ Tây Tiến đoàn binh không mọc tócQuân xanh màu lá dữ oai hùmMắt trừng gửi mộng qua biên giớiĐêm mơ TP. Hà Nội dáng kiều thơmRải rác biên cương mồ viễn xứChiến trường đi chẳng tiếc đời xanhÁo bào thay chiếu, anh về đấtSông Mã gầm lên khúc độc hành ”Bước chân ra mặt trận, những chàng trai hà thành phải đương đầu với vô vàn khó khăn vất vả thử thách không chỉ bởi vạn vật thiên nhiên, mà còn là trong đời sống hoạt động và sinh hoạt. Bệnh tật hoành hành khiến binh lính xanh tươi, gầy rộc, tóc không hề mọc. Quang Dũng đã đồng cảm và đưa vào vần thơ hiện thực quyết liệt của cuộc kháng chiến trường kì, gợi ta nhắc nhớ về căn bệnh sốt rét rừng trong áng thơ “ Đồng chí ” của Chính Hữu :“ Anh với tôi biết từng cơn ớn lạnhRét run người vầng trán ướt mồ hôi ”Cái tang thương được đẩy lên cao độ khi thi sĩ khắc họa hình ảnh “ áo bào thay chiếu anh về đất ”. Không phải mất mát, không phải gục ngã, người lính ấy trở lại với đất mẹ sau bao ngày tháng chiến đấu oai hùng. Đây chỉ là lúc nghỉ ngơi trở lại với nơi đã sinh ra và lớn lên. Câu thơ vẫn ánh lên niềm sáng sủa, niềm tin cậy vào tương lai của Đảng, của Cách mạng. Hình ảnh sông Mã một lần nữa hiện lên trong cái hung bạo, dữ dằn của mình. Dòng sông gầm thét hay đang tấu nên khúc trường ca ngợi ca, chia tay với những người lính trẻ. Họ đã dành cả thanh xuân để gìn giữ tự do, độc lập cho quốc gia : “ Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh ”. Đó là niềm tin chiến đấu dũng mãnh, cao quý, niềm tin tuyệt vời của anh bộ đội cụ Hồ .“ Tây Tiến người đi không hẹn ướcĐường lên thăm thẳm một chia lìaAi lên Tây Tiến mùa xuân ấyHồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi. ”Khép lại bài thơ, Quang Dũng dành những vần thơ ngọt ngào, chậm rãi dành cho quân đoàn Tây Tiến và những đồng bào vùng cực Tây Tổ quốc. Bước chân vào mặt trận không ai biết trước tương lai, không lời hẹn gặp lại, để lại sau sống lưng là nỗi nhớ thương sâu nặng dành cho người ở lại và người ra đi. Tây Tiến là thanh xuân, là đồng đội và là cả lý tưởng của một thời người trẻ tuổi noi theo ánh sáng của Đảng .Bằng vốn thưởng thức, đồng cảm trong thực tiễn cùng ngòi bút hiện thực lãng mạn xuất sắc, Quang Dũng đã tái hiện trước mắt bạn đọc không khí hào hùng, mãnh liệt của thời kì chống Mỹ cứu nước. Bài thơ góp thêm phần đưa Quang Dũng trở thành một trong những khuôn mặt tiêu biểu vượt trội của thẩm mỹ và nghệ thuật Nước Ta 1945 – 1975 .

Cảm nhận bài thơ Tây Tiến bài văn số 4

Cho đến nay Tây Tiến vẫn là một đài thơ ( Thi Sơn ) đầy kỳ bí. Cái ma lực, cái âm hưởng của bài thơ Tây tiến … chưa ai lý giải hết được. Phải chăng cái hay là bởi lời thơ, ý thơ, hình tượng thơ giàu nhạc điệu được chứa trong một hồn thơ thật mới lạ và rất thâm thúy ? Con người nồng hậu, nét bút tài hoa trong cách sử dụng ngôn từ thơ và hình ảnh thơ đã làm nên siêu phẩm thơ Tây tiến. Với Tây tiến, Quang Dũng đưa ta đi vào một quốc tế đầy mùi hương hoài niệm, của sự vọng tưởng diệu huyền. Với Tây tiến, Quang Dũng đã xây tượng đài về anh Bộ đội Cụ Hồ thời kháng chiến 9 năm đầy gian nan nhưng rất đỗi hào hùng .“ Tây Tiến ” được chắp bút từ một hồn thơ Quang Dũng đầy hào hoa, phóng khoáng. Bởi vậy, từng câu, từng chữ trong tác phẩm đều thấm đượm chất trữ tình, vừa tươi tắn vừa tình tứ, say đắm lòng người. Bài thơ được khởi nguồn cảm hứng trong giờ phút nhà thơ chia tay đơn vị chức năng và đồng bào Tây Bắc tại làng Phù Lưu Chanh. Chính nỗi nhớ thương, lòng gắn bó ân tình đã nặng lòng tuôn trào ngòi bút người nghệ sĩ. Bài thơ là sự tích hợp hòa giải giữa tính hiện thực và lãng mạn, là “ đứa con đầu lòng tráng kiện và hào hoa của đời thơ Quang Dũng ” ( Trần Lê Văn ) .Mở đầu đoạn thơ, thi sĩ đã khắc họa trước mắt bạn đọc chặng đường hành quân đầy gian truân, thử thách của quân đoàn Tây Tiến qua mảnh đất cực Tây của Tổ Quốc .“ Sông Mã xa rồi Tây Tiến ơi !Nhớ về rừng núi, nhớ chơi vơi ” .Hình ảnh tiên phong hiện về trong tâm lý nhà thơ là hình như dòng sông Mã và rừng núi đại ngàn Tây Bắc. Nó không chỉ còn là đất, là cảnh mà giờ đây đã trở thành kí ức không thể nào quên, là địa chỉ tìm về của nỗi nhớ. Tiếng gọi “ Tây Tiến ơi ” như lan rộng ra khắp khoảng trống, thời hạn, giải tỏa bao nỗi niềm nhớ thương. Đó là “ nỗi nhớ chơi vơi ” – một phát minh sáng tạo ngôn từ độc lạ của riêng Quang Dũng. Với nhà thơ, nhớ Tây Tiến không kinh hoàng, cuộn lòng mà cứ mênh mang, tha thiết, ám ảnh dư âm. Nhưng giờ đây tổng thể chỉ là kỉ niệm vì “ Sông Mã xa rồi ” – đó là sự ý thức của nhân vật trữ tình về hiện thực phũ phàng, khắc nghiệt, nhưng càng xa càng nhớ, nỗi nhớ cứ đong đầy, đọng lại bao dư ba. Nỗi nhớ mỗi lúc một hiện rõ qua nỗi nhớ của nhà thơ .“ Sài Khao sương lấp đoàn quân mỏiMường Lát hoa về trong đêm hơiDốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳmHeo hút cồn mây, súng ngửi trờiNgàn thước lên cao, ngàn thước xuốngNhà ai Pha Luông mưa xa bờ ” .Chặng đường hành quân của quân đoàn Tây Tiến hiện ra với muôn vàn khó khăn vất vả, trắc trở, Quang Dũng vô cùng tinh xảo khi sử dụng một loạt những tính từ láy “ khúc khuỷu, thăm thẳm, hun hút ” gợi tả độ cao, độ sâu dốc của đèo cao dốc cả Tây Bắc. Họ phải hành quân trong màn sương giăng xum xê che khuất tầm nhìn, phải vượt qua những dốc thẳng, đèo cao vực sâu hun hút. Tưởng như chỉ một chút ít sảy chân cũng hoàn toàn có thể khiến bất kỳ ai phải trả giá bằng cả tính mạng con người. Những địa điểm “ Sài Khao, Mường Lát, Pha Luông, Mường Hịch ” hiện lên đầy mới lạ, lạ lẫm với những chàng trai Hà thành. Nhưng những khó khăn vất vả ấy không khiến họ chùn bước. Ở đoạn thơ, ta vẫn phát hiện chút phảng phất của một tâm hồn lãng mạn, hào hoa. Trong những đêm hành quân khó khăn, họ vẫn nghĩ về hoa, về những mái nhà, từ đó thấy được tâm hồn tươi tắn, sáng sủa, không đầu hàng trước khó khăn vất vả của những người lính .“ Anh bạn dãi dầu không bước nữaGục lên súng mũ bỏ quên đời ! ”Trên hành trình dài đầy gian nan ấy, có những chiến sỹ đã quá stress, gục đầu bên súng mũ. Đó hoàn toàn có thể là tích tắc nghỉ ngơi khan hiếm của người lính sau thời hạn mỏi mệt, nhưng cũng hoàn toàn có thể là tích tắc họ nói lời từ biệt cõi đời. Nói về cái bi nhưng Quang Dũng không gợi cảm giác sầu thương, ghê rợn mà vẫn phảng phất ý thức yêu đời, sáng sủa sống. Họ không gục ngã bởi bom đạn quân địch mà đơn thuần là rời xa thực tại tối tăm để “ bỏ quên đời ”. Ở câu thơ người ta phát hiện chút gì đó bất cần, ngông nghênh mà đầy tươi tắn đặc trưng của những người lính bước vào trận chiến .“ Không có kính, ừ thì có bụi ,Bụi phun tóc trắng như người già ”“ Không có kính, ừ thì ướt áoMưa tuôn, mưa xối như ngoài trời ”

(Bài thơ về tiểu đội xe không kính – Phạm Tiến Duật)

Dù là thời nào thì ý thức kiên cường, sáng sủa vẫn luôn soi đường chỉ lối cho niềm tin người chiến sỹ. Không chỉ phải đương đầu với những khó khăn vất vả về địa hình mà tính mạng con người người lính còn bị rình rập đe dọa bởi thú dữ đại ngàn :“ Chiều chiều oai linh thác gầm thétĐêm đêm Mường Hịch cọp trêu người ”Không gian “ chiều chiều, đêm đêm ” gợi cảm giác tối tăm, u mịch. Ở giữa khoảng trống ấy – nơi quân đoàn Tây Tiến đóng quân sau bao ngày chiến đấu ác liệt, vẫn luôn phủ bọc bởi tiếng gào thét kinh hoàng và bước chân rình rập của cọp dữ. Chúng luôn quanh quẩn đâu đây, rình rập đe dọa tính mạng con người của bộ đội ta. Vượt lên trên những gian truân ấy, tâm hồn người lính Tây Tiến vẫn hướng về những mái nhà, nhà bếp lửa ấm nồng tình quân dân :“ Nhớ ôi Tây Tiến cơm lên khóiMai Châu mùa em thơm nếp xôi “Không còn là tiếng gọi “ nhớ ơi ” bát ngát, tha thiết bên trên nữa, giờ đây, nỗi nhớ Tây Tiến đã quặn thắt, dội ngược vào tâm can nhân vật trữ tình. Hiện về trong nỗi nhớ ấy là hình ảnh của những gian nhà bếp thơm mùi khói, Mai Châu dịu dàng êm ả và đầm ấm lạ lùng. Ở đó còn đặc biệt quan trọng hơn khi có “ em ”. Thật khó cắt nghĩa em ở đây là ai, là cô gái Tây Bắc đằm thắm, là người thương chờ đón nơi quê nhà hay là đồng bào dân tộc bản địa đang ngóng tin thắng trận trở lại. dù là ai thì đó cũng là một phần tâm hồn người lính, là hậu phương vững chãi cho họ yên tâm ra trận, gìn giữ độc lập, thống nhất quốc gia .Tâm hồn những người lính trẻ luôn dội ngược những âm vang của đêm hội liên hoan tưng bừng nơi mảnh đất Tây Bắc .“ Doanh trại bừng lên hội đuốc hoaKìa em xiêm áo tự khi nàoKhèn lên man điệu nàng e ấpNhạc về Viên Chăn xây hồn thơ ”Đối với mọi người, đây hoàn toàn có thể chỉ là một đêm liên hoan thông thường, vui tươi, nhưng với Quang Dũng nó còn khắc sâu ý nghĩa hơn thế. Nó là một vùng ký ức không thể nào quên, là thời hạn quý giá kết nối tình quân dân, tiếp thêm sức mạnh cho đoàn quân ra trận. Đêm liên hoan ấy sinh động, sôi động với đuốc hoa, lửa trại, những tấm áo điệu nhảy mê hoặc lòng người. Chỉ một chữ “ bừng ” cũng đủ làm tươi đẹp, thổi lên ngọn lửa niềm vui trong lòng những chiến sỹ xa quê. Họ rời xa quê nhà vì nghĩa lớn, được đón rước bằng tổng thể tình thương, lòng nồng hậu của đồng bào Tây Bắc .Trong khoảng trống ấy, hình ảnh “ em ” một lần nữa Open. Có lẽ đây là những nàng thơ Tây Bắc dịu dàng êm ả, đằm thắm trong xiêm áo dân tộc bản địa, múa điệu truyền thống lịch sử, khơi nguồn thi hứng cho bao tâm hồn nghệ sĩ. Tấm lòng những người lính ấm cúng, lửng lơ bay lên cùng làn khói, xây nên bao viễn tưởng tươi đẹp. Đọc đến đây, dừng như trọn vẹn không hề có chút không khí của bom bay đạn nổ, họ đang sống trong những giờ phút tươi đẹp nhất của đời mình. Cái quyết liệt của cuộc chiến tranh đã đầu hàng trước cái lãng mạn của lòng người .Để rồi, sau những tích tắc sung sướng, họ lại chìm sâu vào suy tư sâu lắng khi đứng trước cái mênh mang của sông nước Tây Bắc .“ Người đi Châu Mộc chiều sương ấyCó thấy hồn lau nẻo bến bờCó nhớ dáng người trên độc mộcTrôi dòng nước lũ hoa đong đưa ”Khung cảnh hiện lên nhuốm màu ảm đạm, từ thời hạn của buổi chiều tà đến khoảng trống bát ngát mà đơn độc của sông nước. Giữa cái to lớn, bất tận của đất trời chỉ hiện lên duy nhất hình ảnh con người trên chiếc thuyền độc mộc. Thật nhỏ bé, thật đơn độc và buồn thương biết mấy. Trên dòng nước chỉ hiu hiu cánh hoa mơn man theo làn nước, lơ phơ mấy nhánh lau trước gió. Là dòng nước bất thần chậm rãi hay lòng người bỗng sâu lắng, quạnh hiu hơn ? Là cái buồn của cảnh thấm vào lòng người hay nỗi buồn của người nhuốm màu lên cảnh ?Nguyễn Du từng nói quả không sai : “ Người buồn cảnh có vui đâu khi nào ? ”. Đứng trước dòng sông Tây Bắc, phải chăng người lính nghĩ về dòng sông quê nhà, nghĩ về nhịp sống nơi quê nhà, mà phảng phất niềm thương nỗi nhớ tha thiết. Những người lính ra trận không riêng gì với nhiệt huyết tuổi trẻ, tình yêu quốc gia mà còn chất chứa bao nỗi nhớ, lòng mong ngóng nơi quê nhà. Họ tươi tắn nhưng cũng đầy chiêm nghiệm sâu lắng .Bước sang những đoạn thơ tiếp theo, cái quyết liệt, kinh hoàng cùng vẻ đẹp bi tráng của người lính Tây Tiến được Quang Dũng khắc họa rõ nét .“ Tây Tiến đoàn binh không mọc tócQuân xanh màu lá dữ oai hùm ”Nhà thơ đã khôn khéo sử dụng lối nói giảm nói tránh khi miêu tả về đời sống của người lính Tây Tiến. Họ phải đương đầu với căn bệnh sốt rét rừng, khiến da xanh tái, tóc không hề mọc. Hình ảnh này gợi ta nhớ về những dòng thơ của Chính Hữu trong “ Đồng chí ” :“ Anh với tôi biết từng cơn ớn lạnhRét run người vầng trán ướt mồ hôi ”Căn bệnh sốt rét rừng như mối rình rập đe dọa nguy hại đến người chiến sỹ, khiến họ stress, hao hụt cả về thể xác lẫn ý thức. Nhưng viết về hiện thực ấy, nhà thơ vẫn ánh lên tia sáng của niềm sáng sủa, can đảm và mạnh mẽ. Những khó khăn vất vả về thực trạng, bệnh tật ấy không hề khiến họ chùn bước, không dập tắt được ngọn lửa căm thù giặc đang hừng hực cháy .“ Mắt trừng gửi mộng qua biên giớiĐêm mơ Thành Phố Hà Nội dáng kiều thơm ”Dù trong trường hợp nào, tâm hồn họ vẫn lửng lơ bay theo tiếng gọi của khát vọng, của sự lãng mạn tươi tắn. Tinh thần người lính luôn hừng hực, cháy bừng khí thế, luôn không ngừng mơ về giấc mộng chiến công, giấc mộng lập lại tự do, thống nhất cho quốc gia. Và điểm tựa cho mỗi khát vọng ấy luôn hiển hiện hình ảnh người con gái nơi TP.HN dấu yêu. Những chiến sỹ của quân đoàn Tây Tiến đều xuất thân từ TP. Hà Nội – TP. hà Nội hoa lệ, ấy vậy mà họ gạt bỏ mọi mối riêng tư để lên đường cứu nước. Giắt trong tim vẫn lưu dấu hình bóng quê nhà cùng những người thân yêu. Họ chính là động lực Cách mạng cho mỗi cuộc kháng chiến .Những khó khăn vất vả, mất mát liên tục được mở ra trước mắt bạn đọc. Cái bi một lần nữa tạo dư ba .“ Rải rác biên cương mồ viễn xứChiến trường đi chẳng tiếc đời xanhÁo bào thay chiếu, anh về đấtSông Mã gầm lên khúc độc hành ”Những chiến binh Tây Tiến đều là những chàng trai trẻ, rời xa giảng đường, rời xa những tham vọng tuổi trẻ để lên đường đi cứu nước. Bước vào trận chiến, không ai chắc còn hay mất, những họ vẫn nhất quyết cất bước ra đi, và có lẽ rằng không ít người đã bỏ mạng nơi xứ người. Họ nằm xuống giữa mảnh đất lạ lẫm, nhưng đó là sự hi sinh đáng quý cho một điều thân quen và cao quý – quốc gia. Không cất niệm, an táng, tổng thể những gì theo họ ngay khi nằm xuống cũng chỉ có manh chiếu cuốn vội của những đồng đội cùng chung lý tưởng. Họ đắp cho nhau manh chiếu nhỏ, cũng là đắp cho nhau tình thương, lời chia tay chân thành nhất. “ Anh về đất ” – ba chữ nghe thật đơn giản và giản dị và thân quen. Họ không chết, họ chỉ đang quay trở về với đất mẹ, với nơi đã sinh thành gắn bó với cuộc sống mình mà thôi. Dòng sông Mã kinh hoàng nghênh tiếp họ, và cũng chính sông Mã cuồn cuộn tiễn họ đi : “ Sông Mã gầm lên khúc độc hành ” .Cả thanh xuân họ đã góp sức cho quốc gia, thế cho nên khi trở lại với đất mẹ, họ cũng bước tiến trong tư thế hiên ngang giữa khúc độc hành của đại ngàn Tây Bắc. Đoạn thơ không hề bi mà tác sâu chữ hùng, hùng vĩ, hùng tráng đến lạ lùng .“ Tây Tiến người đi không hẹn ướcĐường lên thăm thẳm một li biệtAi lên Tây Tiến mùa xuân ấyHồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi ”Khép lại bài thơ là lời hứa hẹn, lời mong ước được trở lại mảnh đất Tây Bắc của nhân vật trữ tình hay cũng chính là Quang Dũng. Dù có xa xôi cách trở nhưng đó là nơi lưu dấu một thời thanh xuân vang dội, là nơi cất giữ cả một phần tâm hồn mỗi người lính. Phải chăng thế cho nên mà mặc dầu có xa rồi thì tâm hồn vẫn gắn bó nơi đây :“ Khi ta ở chỉ là nơi đất ởKhi ta đi đất bỗng hóa tâm hồn ”Trần Lê Văn từng nhận xét : “ Tây Tiến là đứa con đầu lòng tráng kiện và hào hoa trong đời thơ Quang Dũng. ” Thật vậy, bài thơ chính là khúc tráng ca vừa hào hùng, vừa lãng mạn, sâu lắng. Qua đó, bạn đọc phát hiện cái tài trong bút pháp và cái tình nồng nàn, tha thiết của thi sĩ dành cho quê nhà, quốc gia .

Một số nhận định hay khác về nhà thơ Quang Dũng và bài thơ Tây Tiến

Các em hoàn toàn có thể sử dụng những đánh giá và nhận định sau vào bài văn nghiên cứu và phân tích, cảm nhận của mình để củng cố, làm sáng tỏ cho vấn đề về tác giả và tác phẩm mà mình đưa ra trong bài .- ” Quang Dũng là một nhà thơ của TP.HN, một nhà thơ của Nước Ta, một nhà thơ của thời đại. ” ( nhà phê bình Phạm Xuân Nguyên, quản trị Hội Nhà văn TP.HN )- ” Quang Dũng là một trong những người đàn anh có tác động ảnh hưởng lớn đến sáng tác so với lớp nhà thơ tiếp nối. Mặc dù Quang Dũng đã đi xa nhưng những vần thơ còn mãi. ” ( Nhà thơ Nguyễn Thanh Kim )- “ Một ngọn hút đầy tài hoa vừa khắc họa được cái kinh hoàng, hào hùng lại vừa miêu tả được cái tươi mát, sâu lẳng, đau thương mà không hề bi lụy ” .- ” … bài thơ “ Tây Tiến ” không chỉ là bài thơ tiêu biểu vượt trội cho sự nghiệp thơ Quang Dũng, nó còn là niềm vinh dự, thành ” phiên hiệu ” nổi tiếng của một trung đoàn bộ đội. Bài thơ đã khắc vào bia đá, bia tưởng niệm những liệt sỹ và ghi chiến tích trung đoàn 52 Tây Tiến dựng ở Mai Châu. ” ( Nhà thơ Vân Long )- “ Cảm xúc bao trùm hàng loạt bài thơ là một nỗi nhớ : Nhớ về rừng núi nhớ chơi vơi … Qua nỗi nhớ ấy, hình ảnh núi rừng Tây Bắc hùng vĩ, hiểm trở và kinh hoàng hiện lên như một bức tranh hoành tráng. Và trong bài, người viết không che giấu những gian nan, quyết tử của người lính Tây Tiến. Chỉ có điều, nó được bộc lộ bằng một ngòi bút lãng mạn. Qua cái nhìn của nhà thơ, cái bi bỗng trở thành cái hùng ” ( GS. Nguyễn Đăng Mạnh ) .

– “Tây Tiến – tượng đài bất tử về người lính vô danh” (Vũ Thu Hương)

– ” … Tây Tiến … nơi mà con người Tây Tiến, chiến sỹ Tây Tiến, núi rừng Tây Tiến đã vượt ra ngoài những cảm quan bắt đầu của hồn thơ Quang Dũng để đến với đại ngàn thi hứng. Nơi ấy, cuồn cuộn dòng chảy lãnh đạm và đa tình, hiện thực và lãng mạn, bi và tráng. Một Tây Tiến không riêng gì níu kéo bước chân người lính trong nỗi niềm nhớ … Tất cả đều gợi ấn tượng của sự lạ hóa, của những vẻ đẹp kì ảo khó gọi tên … ” ( Đinh Minh Hằng, ” Vẻ đẹp văn học cách mạng ” )

Tham khảo một số đề mở rộng:

    Hy vọng rằng dàn ý chi tiết cùng bài tham khảo cảm nhận bài thơ Tây tiến của Quang Dũng trên đây sẽ giúp các em hoàn thành bài làm của mình một cách hoàn thiện và thuận lợi nhất. Ngoài ra, các em có thể tham khảo thêm nhiều bài văn mẫu 12 khác được cập nhật thường xuyên tại doctailieu.com. Chúc các em luôn học tốt và đạt kết quả cao nhé!

Source: https://thcsbevandan.edu.vn
Category : Thông tin cần biết