cam-nhan-doc-tieu-thanh-ki-3816248
Cảm Nhận Về Tình Cảnh Lẻ Loi Của Người Chinh Phụ ❤ ️ ️ 15 Mẫu ✅ Tuyển Tập Các Bài Văn Mẫu Đặc Sắc Cảm Nhận Về Tình Cảnh Lẻ Loi Người Chinh Phụ .

nội dung

Dàn Ý Cảm Nhận Về Tình Cảnh Lẻ Loi Của Người Chinh Phụ

Scr. vn san sẻ cho những em học viên mẫu dàn ý cảm nhận về tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ chi tiết cụ thể, hãy dựa vào đó để tiến hành thành bài văn cụ thể .

I. Mở bài: Giới thiệu tác giả, tác phẩm:

  • Tác giả: Đặng Trần Côn sinh ra Hà nội.
  • Tác phẩm: Tình cảnh lẻ loi người chinh phụ viết về cảnh và tâm trạng người phụ nữ phải sống trong cô đơn, buồn khổ, trong thời gian đợi chồng đi đánh giặc trở về, không có tin tức.

II. Thân bài:

– Phân tích:

Tám câu đầu : Thời gian chờ đón mỏi mòn .

  • Hai câu thơ đầu: Hành động vô thức của người chinh phụ, hành động lặp đi lặp lại tâm trí đã để nơi biên ải xa nên tất cả việc làm đều không kiểm soát.
  • Hai câu tiếp: Sự ngóng trông chim khách báo tin lành những biệt vô âm tín.
  • Hình ảnh ngọn đèn: Nói lên thời gian trôi nhanh, người phụ nữ cô đơn một mình đối diện với ngọn đèn vô tri, vô giác lòng mang đầy nỗi sầu, sầu thương về niềm hạnh phúc dở dang.
  • Gà eo óc: Tiếng gà âm thanh duy nhất trong đêm tối nhưng lại nhanh chóng im lặng.
  • Hòe phất phơ: Gợi cảm giác cô quạnh, lạnh lẽo và sự cô đơn của người chinh phụ.

– “ Khắc giờ ” mà cứ như một năm chờ đón, mối sầu đã đong đầy thành biển khơi vô tâm .
– Người thiếu phụ đợi chờ chồng trong mỏi mòn, lo ngại trong sự bồn chồn không yên lo cho sự bình an của chồng .
– Sự gắng gượng thoát khỏi nỗi bủa vây của sự đơn độc :

  • gượng đốt hương -> mê mải về quá khứ
  • gượng soi gương -> nước mắt tuôn trào
  • gảy đàn -> lo cho đứt dây đàn báo điềm chẳng lành.

– Người phụ nữ gắng gượng bản thân thoát nỗi đơn độc, nhưng càng bị bủa vây nỗi đơn độc đó, càng đau khổ vô vọng .
* Tám câu cuối : Sự thương nhớ của người thiếu phụ

  • Gió đông: Gió mùa xuân
  • Nghìn vàng: lòng thương nhớ, trân trọng quý như vàng.
  • Núi Yên: nơi chiến trận ngoài biên ải xa xôi.–> Người thiếu phụ gửi nỗi nhớ vào gió đến chồng của mình
  • Núi Yên ở đâu nàng cũng không biết, trời thăm thẳm xa vời không thấu cho nỗi niềm của nàng
  • Cảnh buồn: sương, cành cây, mưa phùn đượm nỗi buồn người chinh phụ. Thiết tha là nỗi buồn khôn nguôi, không lối thoát, dai dẳng, dày sé con tim.

III. Kết bài:

  • Bài thơ hay
  • Cung bậc và sắc thái khác nhau sự cô đơn, buồn khổ, khát khao sống trong tình yêu và hạnh phúc lứa đôi.

Cảm Nhận Về Tình Cảnh Lẻ Loi Của Người Chinh Phụ Ngắn Gọn – Bài 1

Sau đây là bài văn cảm nhận về tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ ngắn gọn sẽ giúp những em sẵn sàng chuẩn bị cho bài kiểm tra trên lớp hoàn hảo nhất và sẽ đạt điểm khá giỏi .
Tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ là một đoạn trích tiêu biểu vượt trội trong tác phẩm Chinh phụ ngâm của Đặng Trần Côn. Đoạn trích không riêng gì bộc lộ được tâm trạng của người phụ nữ có chồng đi lính mà còn có nhiều nét rực rỡ về thẩm mỹ và nghệ thuật. Với ngòi bút thâm thúy và khôn khéo tác giả đã phản ánh một hiện thực xã hội về cuộc chiến tranh, nó không chỉ ảnh hưởng tác động tới người trực tiếp tham gia chiến đấu mà nó còn ảnh hưởng tác động tới người thân trong gia đình của họ mà đơn cử là người vợ .
Trước hết đoạn trích bộc lộ nỗi đơn độc tủi phận, nỗi thương nhớ buồn thương mong ước gửi tới chàng tấm lòng vàng của người phụ nữ. Những hành vi, cử chỉ, trạng thái tâm trạng được tăng tiến dần biểu lộ nỗi đơn độc buồn tủi chuyển dần thành nỗi bi ai, buồn rầu, vô vọng :

“Dạo hiên vắng thầm gieo từng bước,
…..
Hoa đèn kia với bóng người khá thương!”

Hành động dạo hiên vắng cho thấy người phụ nữ đang đơn độc, quanh quẩn với thềm với chiếc rèm và cây đèn hoa nọ. Nàng không hề làm gì và cũng không thiết làm gì. Nàng dạo từng bước một, như gieo mình buông thả mặc cho bước chân đi tới đâu, cũng không mảy may đến độ dài rộng của chiếc bậc để khỏi bị ngã. Hành động này bộc lộ tâm trạng thơ thẩn thẫn thờ của nàng khi thiếu vắng chàng .
Trong lòng nỗi do dự, nhớ nhung cứ dằng dặc. Nàng ngồi trong chiếc rèm rồi chờ con thước báo tin chồng nhưng chỉ vô vọng. Nàng tự hỏi đèn liên tục thức cùng nàng mong ngóng tin chồng thì liệu đèn có biết được nỗi lòng của nàng. Đèn chỉ là vật vô tri vô giác làm thế nào hoàn toàn có thể hiểu thấu được lòng nàng. Tâm trạng nàng đổi khác từ thẫn thờ đến trông mong, bi thiết và buồn rầu vô vọng .
Nàng chờ đón trông mong rồi thức cả năm canh dài, một khắc trôi qua dài như một năm, mối sầu được thế càng giăng kín trong lòng người thiếu phụ. Nàng ngắm nhìn cảnh vật mà tự thương lấy bản thân mình. Buồn là thế nàng gượng cả đốt hương, vì càng đốt thì nàng hồn nàng càng như mê mệt, nàng gượng cả soi gương vì sợ nhìn thấy chính mình lại nước mắt thương thân. Muốn đánh đàn để vơi đi nỗi nhớ, để bày tỏ lòng mình với trời đất nhưng lại kinh ngại dây tơ hông, loan phượng đứt chùng :

“Hương gượng đốt, hồn đà mê mải,
Gương gượng soi, lệ lại chứa chan.
Sắt cầm gượng gảy ngón đàn,
Dây uyên kinh đứt, phím loan ngại chùng”

Trước muôn vàn nỗi nhớ người chinh phụ muốn gửi đến chồng mình tấm lòng thủy chung son sắt, gửi cả những nỗi nhớ niềm thương sự lo ngại tới chàng :

“Lòng này gửi gió đông có tiện,
Nghìn vàng xin gửi đến non Yên
Non Yên dù chẳng tới miền,
Nhớ chàng thăm thẳm đường lên bằng trời.”

Nàng nhờ gió đông gửi đến chàng cho tiện nhưng liệu chàng hoàn toàn có thể nhận được chăng. Trời cao với chẳng ai khôn thấu, lòng nàng buồn rầu liệu ai hiểu được chăng. Không chỉ người buồn mà cảnh vật cũng buồn, những hình ảnh vạn vật thiên nhiên được nhìn qua con mắt của người thiếu phụ buồn rầu vì thương nhớ cũng mang một màu tâm trạng nhớ thương :

“Gà eo óc gáy sương năm trống,
Hoè phất phơ rủ bóng bốn bên.
Khắc giờ đằng đẵng như niên,
Mối sầu dằng dặc tựa miền bể xa.”

Âm thanh của tiếng gà gáy trở nên “ eo óc ” ảm đạm, Cây hòe tươi đẹp ngày nào nay ủ rũ bốn bên, dưới khung trời sương dằng dặc như giọt nước mắt thầm lặng của người chinh phụ, hòe hiện lên như khuôn mặt buồn bi thiết. Ở đây tác giả đã sử dụng bút pháp tả cảnh ngụ tình, nói vạn vật thiên nhiên để biểu lộ tâm trạng của người chinh phụ .
Như vậy, nhà thơ đã vẽ lên một bức tranh người và cảnh đẹp nhưng buồn. Bức tranh ấy có hình ảnh của những bông hòe ủ rủ bốn bên, mềm mại và mượt mà những yếu ớt, có những hạt mưa phùn rơi trên thềm vắng. Người con gái như đang hoạt động từ rải bước rồi ngồi rồi lại mong ngóng trông xa. Người thiếu phụ ấy vẫn còn trẻ nhưng lại đang đương đầu với rủi ro tiềm ẩn trở thành một người phụ nữ góa chồng. Nàng đơn độc một phần thì thương nhớ lo ngại đến hơn mười phần .

Khám phá thêm👉 Cảm Nhận Độc Tiểu Thanh Kí ❤️️12 Bài Văn Ngắn Hay Nhất

cam-nhan-doc-tieu-thanh-ki-2108442

Cảm Nhận Bài Tình Cảnh Lẻ Loi Của Người Chinh Phụ Hay Nhất – Bài 2

Nếu bạn đang tìm những bài văn cảm nhận về bài tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ hay nhất thì đừng nên bỏ lỡ bài văn mẫu gợi ý sau đây .
Văn học thế kỉ XVIII là văn học của những lời nói cảm thương, cảm thông cho số phận xấu số của người phụ nữ. Ngoài siêu phẩm Truyện Kiều của Nguyễn Du ta cũng không hề không nhắc đến tác phẩm Chinh phụ ngâm của Đặng Trần Côn. Tác phẩm là tiếng lòng thiết tha, thổn thức của người phụ nữ khi có chồng phải ra chiến trận. Tâm trạng của nhân vật được bộc lộ rõ nhất qua đoạn trích Tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ .
Theo những cứ liệu lịch sử vẻ vang, vào đầu đời vua Lê Hiển Tông, có nhiều cuộc khởi nghĩa nông dân nổ ra quanh kinh thành Thăng Long. Triều đình phải cất quân ra trận, nhiều trai tráng phải từ giã mái ấm gia đình, người thân trong gia đình ra trận. Có bao nhiêu những chàng trai lên đường thì có bấy nhiêu người phụ nữ, người vợ ở nhà trong nhớ thương, buồn tủi. Tác giả Đặng Trần Côn đồng cảm với nỗi niềm của người phụ nữ để nói lên nỗi lòng của họ .
Trích đoạn được trích từ câu 193 đến câu 216 miêu tả tâm trạng của người chinh phụ khi phải xa chồng, quốc tế tâm trạng đó được biểu lộ qua rất nhiều cung bậc cảm hứng, tình cảm khác nhau .
Trước hết tâm trạng bồn chồn lo ngại, nhớ thương của nhân vật được bộc lộ trong những hành vi lặp đi lặp lại nhiều lần : Dạo hiên vắng thầm gieo từng bước. Bước chân chậm trễ, nặng trĩu tâm trạng, trong đó chất chứa biết bao nỗi niềm chán ngán của người chinh phụ. Bước chân này khác với bước chân của nàng Kiều khi tìm đến tình yêu : Xăm xăm băng lối vườn khuya một mình. Người chinh phụ hết đứng lên lại ngồi xuống, tâm trạng nàng thấp thỏm, không an tâm bởi lo ngại cho sinh mệnh của chồng ở nơi mặt trận đầy nguy khốn .
Tâm trạng không an tâm ấy còn biểu lộ qua hành vi : Ngồi rèm thưa rủ thác đòi phe, nàng hết buông rèm xuống nàng lại cuốn rèm lên, có vẻ như đó là hành vi vô thức, nàng làm không dữ thế chủ động làm mà trong vô thức triển khai hành vi để vơi bớt nỗi âu lo. Hết ngắm ra ngoài bức rèm để mong đợi tin tức tốt đẹp lại thẫn thờ quay vào đối lập với ngọn đèn đơn độc .
Trong nỗi bồn chồn ấy còn là cả nỗi nhớ, thao thức, mong ngóng chồng quay trở về. Trong văn học, ngọn đèn thường được sử dụng để nói về nỗi nhớ mong, thao thức. Đây là hình ảnh Open nhiều trong văn học, và trong tác phẩm người chinh phụ cũng lấy ngọn đèn để bộc lộ nỗi nhớ thương. Trong căn phòng trống vắng, quạnh hiu, chỉ có cây đèn là người bạn để san sẻ mỗi nỗi lòng với người chinh phụ. Vì vô tri vô giác nên chinh phụ rất đau khổ nhận ra rằng “ Đèn có biết dường bằng chẳng biết ” .
Nàng càng thấm thía hơn nỗi đơn độc cùng cực của chính mình. Để nhấn mạnh vấn đề hơn nữa vào tình cảnh tội nghiệp của mình, hình ảnh Hoa đèn kia với bóng người khá thương, hoa đèn là tàn kết lại đầu sợi bấc đèn cháy đỏ như hoa đèn, là tín hiệu khi dầu hao, bấc hỏng. Chứng tỏ người chinh phụ đã thao thức rất nhiều đêm, triền miên, khắc khoải, mong nhớ về chồng. Không gian bên ngoài làm cho nỗi đơn độc của người chinh phụ được khắc họa rõ nét hơn, tiếng gà eo óc cho thấy âm thanh thê lương, khắc khoải .
Kết hợp với từ láy phất phơ cho thấy nhịp điệu buồn tẻ, chậm rãi, cho thấy tâm trạng ngao ngán của người chinh phụ. Hai hình ảnh tương hỗ để miêu tả sự thao thức triền miên, khắc khoải của chinh phụ trong đơn độc, lê loi. Từ đó người chinh phụ cảm nhận thấm thía nỗi đơn độc hơn khi nào hết : Khắc giờ đằng đẵng như niên / Mối sầu dằng dặc tựa miền biển xa, thời hạn trôi qua rất nặng nề, vô vị .
Cách đo đếm thời hạn trong tâm trạng buồn chán cũng được Nguyễn Du nói đến : Sầu đong càng lắc càng đầy / Ba thu dọn lại một ngày dài ghê. Mối sầu trải dài bát ngát đến không cùng. Dùng giải pháp so sánh để miêu tả đơn cử tâm trạng của chinh phụ để thấy nỗi buồn bát ngát .
Nỗi đơn độc bủa vây, người chinh phụ gắng gượng, tìm mọi cách để trốn chạy nỗi đơn độc. Nàng đốt hương để tìm lại sự thanh thản trong tâm hồn, nhưng hồn đà mê mải, người chinh phụ càng chìm đắm hơn trong nỗi phiền muộn .
Nàng lấy gương soi, để tìm nụ cười trong việc chỉnh trang nhan sắc, nhưng khi soi gương lại phải đương đầu với sự đơn độc, lẻ loi, không chỉ có vậy nàng lại nhận ra sự tàn phai của tuổi thanh xuân. Khiến nước mắt ngày càng chan chứa, nỗi đau khổ lại càng ngập đầy hơn, nàng thấm thía nỗi đơn độc, tuổi thanh xuân tàn phai trong đơn độc sầu muộn .
Nàng gượng đánh đàn nhưng khi chạm đến nàng lại tự ý thức về tình cảnh của mình, nàng thấy tủi thân trước những hình tượng đôi lứa, chứa đựng trong những nhạc cụ : Đàn sắt, đàn cầm : gảy hòa âm với nhau được ví cảnh vợ chồng hòa thuận. Dây uyên : dây đàn uyên ương – hình tượng cho lứa đôi gắn bó, hòa hợp. Phím đàn loan phượng – hình tượng của lứa đôi gắn bó. Tất cả những nhạc cụ để có đôi có lứa, chỉ có mình mình đơn độc, lẻ bóng .
Thậm chí nỗi đơn độc đã khiến nàng lo ngại, sợ hãi chơi đàn dây sẽ bị đứt, phím đàn bị chùng, đó là những biểu lộ không suôn sẻ của đôi lứa. Nàng tìm đến những nhạc cụ nhưng lại không chạy trốn được nỗi đơn độc. Chinh phụ nỗ lực tìm quên bằng cách tìm đến những nụ cười những càng tìm quên lại càng đối lập với thảm kịch của mình, càng đau khổ hơn khi nào hết .
Nàng tìm đến vạn vật thiên nhiên, nhưng vạn vật thiên nhiên lại cho thấy khoảng cách vời vợi giữa nàng và chồng. Non Yên – nơi chiến trận ngoài biên ải xa xôi, khoảng cách xa vời khôn thấu. Nàng tìm cách để vượt qua khoảng cách, gửi lại tổng thể những nhớ nhung cho chồng bằng ngọn gió đông, nhưng đây chỉ là giải pháp tưởng tượng, không hề thực thi. Nàng lại phải đương đầu với thực tại, thấm thía với thảm kịch của mình : cảnh xung quanh hiện hữu trước mắt, sương khuya lạnh lẽo, tiếng trùng rả rích trong đêm .
Cảnh tượng thê lương, ảm đạm, đang bủa vây lấy người chinh phụ, nàng sống trong đau đớn, nhớ thương. Đoạn trích đã cho thấy thẩm mỹ và nghệ thuật miêu tả tâm lí nhân vật tài tình. Tâm lí người chinh phụ được miêu tả ở nhiều cung bậc khác nhau trải qua hành vi và ngoại cảnh. Thể thơ tuy nhiên thất lục bát cùng mạng lưới hệ thống từ láy giàu giá trị gợi hình, quyến rũ đã diễn đạt quốc tế nội tâm đa dạng và phong phú của nhân vật .
Qua trích đoạn, Đặng Trần Côn đã diển tả thành công xuất sắc những cung bậc, sắc thái khác nhau của người chinh phụ, nỗi đơn độc, buồn thương. Qua đó diễn đạt khát khao niềm hạnh phúc lứa đôi, đây là nét mới trong chủ nghĩa nhân đạo của ông. Đồng thời cũng là lời tố cáo can đảm và mạnh mẽ, đanh thép chiến tranh phong kiến phi nghĩa đã chia lìa niềm hạnh phúc lứa đôi .

Tham khảo👉 Cảm Nhận Của Em Về Đoạn Trích Kiều Ở Lầu Ngưng Bích ❤️️13 Mẫu

cam-nhan-ve-doan-trich-kieu-o-lau-ngung-bich-5324188

Cảm Nhận Của Em Về Đoạn Trích Tình Cảnh Lẻ Loi Của Người Chinh Phụ Ngắn Hay – Bài 3

“ Cảm nhận của em về đoạn trích Tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ ngắn hay ” – với nhu yếu này thì scr.vn đã chuẩn bị sẵn sàng sẵn bài văn mẫu sau đây để gửi tới bạn .
Đoạn trích “ Tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ ” được trích từ tác phẩm “ Chinh phụ ngâm ” nguyên tác bằng chữ Hán của tác giả Đặng Trần Côn. Trích đoạn viết về tình cảnh và tâm trạng của người chinh phụ phải sống trong đơn độc buồn khổ khi chồng ra trận không có tin tức cũng không rõ ngày trở lại. Người đọc cảm nhận được nỗi đau khổ trong đơn độc, chia lìa, khao khát tình yêu và được sống trong niềm hạnh phúc lứa đôi của người chinh phụ .
Mở đầu đoạn trích, tác giả đã khắc họa nỗi đơn độc, lẻ loi đầy xót thương của người chinh phụ, có người phụ nữ nào lại không cảm thấy đơn độc buồn tủi khi người chồng đi lính, giờ đây chỉ còn lại một mình, từng hành vi của người chinh phụ cứ lặp đi lặp lại trong vô thức :

“Dạo hiên vắng thầm gieo từng bước
Ngồi rèm thưa rủ thác đòi phen”

Bước chân vừa đi vừa đếm, đi qua đi lại không có ý nghĩa rồi lại ngồi buông cuốn rèm lên xuống không biết bao nhiêu lần, toàn bộ cho thấy người phụ nữ như đang hồn bay phách lạc, chỉ có thân thể hoạt động giải trí trong vô thức, bần thần. Hai chữ “ vắng ” và “ thưa ” tô đậm thêm khung cảnh vắng vẻ, cô quạnh và sự cô đơn lẻ bóng của người chinh phụ khi xa chồng .
Tâm thế chờ đón tin tức của chồng khiến người chinh phụ luôn thấp thỏm, chờ ngóng tin lành từ chim thước nhưng “ thước chẳng mách tin ”, trông ngóng ngọn đèn nhưng tiếc thay đèn chỉ là vật vô tri vô giác, không hề lắng nghe và đồng cảm nỗi lòng của người chinh phụ .

“Đèn có biết dường bằng chẳng biết
Lòng thiếp riêng bi thiết mà thôi”

Hình ảnh “ hoa đèn ” gợi đến sự tàn lụi, ngọn bấc cháy hết chỉ còn lại tàn hoa rơi rụng, cũng như nỗi lòng ngóng trông của người chinh phụ chỉ nhận lại sự bặt vô âm tín, vẫn rơi vào cảnh trống trải, leo lắt một mình. Tiếng gà “ eo óc ”, bóng hòe “ phất phơ ” mang giá trị gợi tả cực cao về sự hoang vắng, lặng lẽ đến lạnh người của cảnh vật, đó cũng chính là sự giá băng trong lòng người phụ nữ đơn độc. Nỗi nhớ thương chồng của người chinh phụ đã lan tỏa khắp khoảng trống, cảnh vật, làm ngày càng tăng sự cách biệt về thời hạn khoảng trống một cách đáng sợ :

“Khắc giờ đằng đẵng như niên
Mối sầu dằng dặc tựa miền biển xa”

Một giờ ngóng trông tin tức của chồng lê dài như thể một năm, mối sầu thương nhớ chất chứa trong lòng lại như biển cả bát ngát, từ láy “ đằng đẵng ” và “ dằng dặc ” như cực tả thêm nỗi đơn độc trĩu nặng trong lòng người chinh phụ. Mang trên mình nỗi lòng nặng trĩu ấy làm sao người phụ nữ có hứng thú với việc làm gì, chính vì thế, mọi việc làm đều trở nên gượng gạo, gò ép chính mình “ hương gượng đốt ”, “ gương gượng soi ”, “ gượng gảy phím đàn ” .
Muốn đốt hương cho khuây khỏa cõi lòng nhưng hồn lại mê mải, soi gương chẳng còn thấy khuôn mặt chỉ thấy dòng nước mắt, muốn gảy đàn ôn lại kỉ niệm lại sợ đàn đứt dây mang những điềm gở, hung tin về chồng. Tất cả đều chứa đựng sự không an tâm, lo ngại không yên của người chinh phụ, nơi mặt trận đao binh ác liệt không biết liệu chồng mình có được bình an vô sự trở lại. Nàng muốn đem lòng thương nhớ ấy gửi đến cho chồng nhưng mong ước ấy của nàng là viển vông, không khi nào hoàn toàn có thể triển khai được :

“Non yên dù chẳng tới miền
Nhớ chàng thăm thẳm đường lên bằng trời
Trời thăm thẳm xa vời khôn thấu
Nỗi nhớ chàng đau đáu nào xong”

Những từ láy “ thăm thẳm ” và “ đau đáu ” vừa gợi sự xa cách giữa vợ – chồng lại vừa đặc tả nỗi lòng nhớ thương dai dẳng, khôn xiết của người chinh phụ. Ở hai câu thơ cuối, ta cảm nhận được niềm khao khát tìm kiếm sự đồng cảm cũng như bến bờ niềm hạnh phúc đôi lứa, mái ấm mái ấm gia đình đang thôi thúc, cháy bỏng trong lòng người chinh phụ. Lúc này cảnh vật và con người đã cùng hòa tan vào nỗi buồn, chẳng còn sự độc lạ giữa nỗi buồn của con người và u buồn của cảnh vật .
Có thể nói, đoạn trích “ Tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ ” Đặng Trần Côn mang đến cho tất cả chúng ta không chỉ là một số phận người phụ nữ nói riêng mà đó chính là số phận chung của những người phụ nữ trong chính sách xã hội phong kiến xưa. Những cuộc cuộc chiến tranh phi nghĩa đã khiến họ phải xa chồng, mất đi mái ấm niềm hạnh phúc, đẩy họ vào thực trạng đơn độc, lẻ loi, buồn khổ .

Tham khảo văn mẫu➡️ Cảm Nhận Của Em Về 8 Câu Thơ Cuối Trong Đoạn Trích Kiều Ở Lầu Ngưng Bích⬅️

cam-nhan-cua-em-ve-8-cau-tho-cuoi-trong-doan-trich-kieu-o-lau-ngung-bich-6917054

Cảm Nhận Của Em Về Tâm Trạng Của Người Chinh Phụ Chi Tiết – Bài 4

Bài văn cảm nhận của em về tâm trạng của người chinh phụ cụ thể sau đây sẽ giúp những em học viên nhanh gọn ôn tập để chuẩn bị sẵn sàng cho bài viết trên lớp của mình .
Chinh phụ ngâm được viết bằng chữ Hán, do tác giả Đặng Trần Côn sáng tác vào thời gian nửa đầu thế kỉ XVIII. Đây là thời kì vô cùng rối ren của xã hội phong kiến. Chiến tranh xảy ra liên miên, hết Lê-Mạc đánh nhau đến Trịnh-Nguyễn phân tranh, quốc gia chia làm hai nửa. Ngai vàng của nhà Lê mục ruỗng. Nông dân bất bình nổi dậy khởi nghĩa ở khắp nơi. Nhân dân sống trong cảnh loạn li nồi da nấu thịt, cha mẹ xa con, vợ xa chồng .
Văn học thời kì này tập trung chuyên sâu phản ánh thực chất tàn ác, phản động của giai cấp thống trị và nỗi đau khổ của những nạn nhân trong chính sách thối nát ấy. Tác phẩm Chinh phụ ngâm của Đặng Trần Côn sinh ra đã nhận được sự đồng cảm thoáng rộng của những tầng lớp Nho sĩ. Nhiều bản dịch Open, trong đó bản dịch sang chữ Nôm của bà Đoàn Thị Điểm được coi là hoàn hảo nhất hơn cả, biểu lộ thành công xuất sắc lẫn trị nội dung và nghệ thuật và thẩm mỹ của nguyên tác .
Nội dung Chinh phụ ngâm phản ánh thái độ oán ghét chiến tranh phong kiến phi nghĩa, đặc biệt quan trọng là tôn vinh quyền sống cùng khao khát tình yêu và niềm hạnh phúc lứa đôi của con người. Đó là điều ít được nhắc đến trong thơ văn trước đây .
Người chinh phụ vốn dòng dõi trâm anh. Nàng tiễn chồng ra trận với mong ước người chồng sẽ lập được công danh sự nghiệp và trở lại cùng với vinh quang, phong phú. Nhưng ngay sau buổi tiễn đưa, nàng sống trong tình cảnh lẻ loi, ngày đêm xót xa lo ngại cho chồng. Thấm thía nỗi đơn độc, nàng nhận ra tuổi xuân của mình đang qua đi và cảnh lứa đôi đoàn viên niềm hạnh phúc ngày càng xa vời. Người chinh phụ rơi vào tâm trạng đơn độc đến cùng cực. Khúc ngâm biểu lộ rất rõ tâm trạng đơn độc ấy .
Đoạn trích tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ đã miêu tả những cung bậc và sắc thái khác nhau của nỗi đơn độc, buồn khổ ở người chinh phụ đang khao khát được sống trong tình yêu và niềm hạnh phúc lứa đôi .
Dạo hiên vắng thầm gieo từng bước
… ..
Mối sầu dằng dặc tựa miền biển xa .
Tiếng gà gáy báo canh năm làm tăng thêm vẻ tĩnh mịch, tĩnh mịch. Cây hòe phất phơ rũ bóng trong ánh sáng lờ mờ của ban mai gợi cảm giác buồn bã, hoang vắng. Giữa khoảng trống ấy, người chinh phụ cảm thấy mình nhỏ bé, cô độc biết chừng nào !
Ở những khổ thơ tiếp theo, nỗi ai oán hiện rõ trong từng chữ, từng câu, dù tác giả không hề nhắc đến hai chữ cuộc chiến tranh :
Hương gượng đốt hồn đà mê mải ,
… .
Dày uyên kinh đứt, phím loan ngại chùng .
Người chinh phụ cố gắng nỗ lực tìm mọi cách để vượt ra khỏi vòng vây của cảm xúc đơn độc đáng sợ nhưng vẫn không sao thoát nổi. Nàng gắng gượng điểm phấn tô son và dạo đàn cho khuây khỏa nhưng càng lún sâu hơn vào sự vô vọng. Chạm đến đâu cũng là chạm vào nỗi đau, chạm vào tình cảnh lẻ loi đơn chiếc, Khi Hương gượng đốt thì hồn nàng lại chìm đắm vào nỗi thấp thỏm lo âu .
Lúc Gương gượng soi thì nàng lại không cầm được nước mắt chính do nhớ gương này mình cùng chồng đã từng chung bóng, chính do phải đối lập với hình ảnh đang tàn phai xuân sắc của mình. Nàng cố gảy khúc đàn loan phượng sum vầy thì lại chạnh lòng vì tình cảnh vợ chồng đang chia lìa đôi ngả, đầy những dự cảm chẳng lành : Dây uyên kinh đứt, phím loan ngại chùng. Rốt cuộc, người chinh phụ đành ngẩn ngơ trở lại với nỗi đơn độc đang chất ngất trong lòng mình vậy .
Sắt cầm, uyên ương, loan phụng là những hình ảnh ước lệ tượng trưng cho tình yêu nam nữ, tình nghĩa vợ chồng. Nay vợ chồng xa cách, toàn bộ đều trở nên không có ý nghĩa. Dường như người chinh phụ không dám đụng tới bất kể thứ gì vì chúng nhắc nhở tới những ngày đoàn viên niềm hạnh phúc đã qua và linh cảm đến sự chia Ha đôi lứa trong hiện tại. Tâm thế của nàng thật chông chênh, chơi vơi khiến cho đời sống trở nên khổ sở, không an tâm. Mong chờ trong nỗi sợ hãi và vô vọng, nàng chỉ còn biết gửi nhớ thương theo cơn gió :
Lòng này gửi gió đông có tiện ?
… ..
Nhớ chàng thăm thẳm đường lên bằng trời .
Sau những day dứt của một trạng thái bế tắc cao độ, người chinh phụ chợt có một ý nghĩ rất nên thơ : nhờ gió xuân gửi lòng mình tới người chồng ở mặt trận xa, đang cạnh tranh đối đầu với cái chết để mong kiếm chút tước hầu. Chắc chắn, chàng cũng sống trong tâm trạng nhớ nhung mái ấm mái ấm gia đình với bóng hình thân yêu của mẹ già, vợ trẻ, con thơ :
Non Yên dù chẳng tới miền ,
Nhớ chàng thăm thẳm đường lên bằng trời .
Không gian xa cách giữa hai đầu nỗi nhớ được tác giả so sánh với hình ảnh thiên hà vô biên : Nhớ chàng thăm thẳm đường lên bằng trời. Thăm thẳm nỗi nhớ tình nhân, thăm thẳm con đường đến chỗ tình nhân, thăm thẳm con đường lên trời. Câu thơ hàm súc về mặt ý nghĩa và cô đọng về mặt hình thức. Cách thể hiện tâm trạng cá thể trực tiếp như thế này cũng là điều mới lạ, hiếm thấy trong văn chương nước ta thời trung đại :
Trời thăm thẳm xa vời khôn thấu ,
Nỗi nhớ chàng đau đáu nào xong .
Hai câu thất ngôn tiềm ẩn sự tương phản thâm thúy tạo nên cảm xúc xót xa, cay đắng. Đất trời thì bát ngát, bát ngát, không số lượng giới hạn, liệu có thấu nỗi sinh li đau đớn đang giày vò ghê gớm cõi lòng người chinh phụ này chăng ? Nói như người xưa : trời thì cao, đất thì dày, nỗi niềm uất ức biết kêu ai ? Biết ngỏ cùng ai ? Bởi vậy nên nó càng kết tụ, càng cuộn xoáy, gây nên nỗi đớn đau cho thể xác :
Cảnh buồn người thiết tha lòng ,
Cành cây sương đượm tiếng trùng mưa phun .
Giữa con người và cảnh vật có vẻ như có sự tương đương khiến cho nỗi sầu thương trở nên da diết, bất tận. Cảnh vật xung quanh người chinh phụ đã chuyển thành tâm cảnh bởi được nhìn qua đôi mắt đẫm lệ buồn thương cho thân phận xấu số, đơn độc. Sự nóng bức của tâm hồn làm tăng thêm sự lạnh lẽo của cảnh vật. Cũng giọt sương ấy đọng trên cành cây, cũng tiếng trùng ấy rả rích trong đêm mưa gió, nhưng cảnh ấy tình này lại gợi nên bao sóng gió, bao nỗi đoạn trường trong lòng người chinh phụ .
Tình cảnh ấy, tâm trạng ấy tự nó đã nối lên thảm kịch của người phụ nữ trong xã hội cũ không được sống niềm hạnh phúc, đồng thời cũng phản ánh thái độ lên án cuộc chiến tranh của tác giả .
Bầu trời bát ngát không cùng và nỗi nhớ cũng không cùng, nhưng suy tưởng thì có hạn ; người chinh phụ lại trỏ về với trong thực tiễn đời sống nghiệt ngã của mình. Ý thơ chuyển từ tình sang cảnh. Thiên nhiên lạnh lẽo như truyền, như ngấm cái lạnh đáng sợ vào tận tâm hồn người chinh phụ đơn độc :
Sương như búa, bổ mòn gốc liễu ,
Tuyết dường cưa, xẻ héo cành ngô .
Hình như người chinh phụ đã thấm thìa sức tàn phá ghê gớm của thời hạn chờ đón. Tuy nhiên đến câu : Sâu tường kêu vắng chuông chùa nện khơi thì không khí đã thoải mái và dễ chịu hơn, cũng bởi người chinh phụ chỉ mới tuyệt vọng mà chưa vô vọng .
Tám câu cuối là bức tranh tả cảnh ngụ tình rực rỡ nhất trong Chinh phụ ngâm :
Vài tiếng dế nguyệt soi trước ốc ,
… ..
Trước hoa dưới nguyệt trong lòng xiết đau !
Ý thơ đi từ tinh đến cảnh rồi lại từ cảnh quay trở lại tình, cứ dội qua dội lại như vậy nhằm mục đích biểu lộ rõ tâm trạng ở đâu, khi nào, làm gi … người chinh phụ cũng chí vò võ một mình một bóng mà thôi !
Từ thốc rất mạnh trong câu Một hàng tiêu gió thốc ngoài hiên báo hiệu sự chuyển sang một tâm trạng mới ở người chinh phụ. Cảnh hoa – nguyệt giao hòa khiến lòng người rạo rực, khao khát niềm hạnh phúc lứa đôi. Những động từ dãi, lồng toát lên cái ý lứa đôi quấn quýt thân thiện, âu yếm nồng nàn mà vẫn tế nhị, kín kẽ .
Bằng bút pháp nghệ thuật và thẩm mỹ điêu luyện, tác giả đã diễn đạt được những diễn biến đa dạng và phong phú, phức tạp những cung bậc tình cảm của người chinh phụ. Cảnh cũng như tình được miêu tả rất tương thích với diễn biến của tâm trạng nhân vật .
Thông qua tâm trạng đau buồn của người chinh phụ đang sống trong tình cảnh lẻ loi vì chồng phải tham gia vào những cuộc tranh giành quyền lực tối cao của những vua chúa, tác giả đã tôn vinh niềm hạnh phúc lứa đôi và biểu lộ ý thức phản kháng so với cuộc chiến tranh phi nghĩa. Tác phẩm Chinh phụ ngâm đã toát lên tư tưởng chủ yếu trong văn chương ; một thời, đó là tư tưởng đòi quyền sống quyền được hưởng niềm hạnh phúc rất chính đáng của con người .

Tham khảo thêm 👉Cảm Nhận Của Em Về 8 Câu Thơ Giữa Trong Đoạn Trích Kiều Ở Lầu Ngưng Bích👈

van-cam-nhan-cua-em-ve-8-cau-tho-giua-trong-doan-trich-kieu-o-lau-ngung-bich-2783455

Cảm Nhận Về Đoạn Trích Tình Cảnh Lẻ Loi Của Người Chinh Phụ Hay Đặc Sắc – Bài 5

Với nhu yếu Làm bài văn cảm nhận về đoạn trích tình cảnh lẻ loi của người Người chinh phụ hay rực rỡ thì bạn hoàn toàn có thể tìm hiểu thêm bài văn mẫu sau đây .
Khác với tiến trình đầu của văn học trung đại say sưa trong cảm hứng ca tụng hùng tâm tráng chí của người anh hùng, ca tụng những chiến công vĩ đại của cả dân tộc bản địa, thì đến những thế kỉ 18, 19 khi mà nhà nước phong kiến mở màn rơi vào khủng hoảng cục bộ trầm trọng với sự diễn ra liên miên của những cuộc cuộc chiến tranh nội bộ, cướp đi sự bình yên của biết bao mái nhà, văn học lên ngôi và tăng trưởng rực rỡ tỏa nắng với cảm hứng nhân đạo, thay cho lời nói tha thiết về quyền sống của con người. Trong số đó phải kể đến “ Chinh phụ ngâm ” của tác giả Đặng Trần Côn, được Đoàn Thị Điểm dịch lại .
Tác phẩm là một trong những tiếng vang lớn của lời nói nhân đạo đương thời, tiêu biểu vượt trội là đoạn trích : “ Tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ. ” “ Tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ ” là đoạn trích từ câu 193 đến câu 228 của “ Chinh phụ ngâm ” : sau buổi tiễn đưa, người chinh phụ quay trở lại, tưởng tượng cảnh mặt trận đầy nguy hiểm và chết chóc mà xót xa, lo ngại cho chồng .
Một lần nữa nàng tự hỏi vì sao lứa đôi phải chia cách, vì sao bao lần hẹn hò với nhau đều không thành. Bấy nhiêu câu hỏi đều không có ai vấn đáp. Rồi nàng ái ngại cho cảnh “ một thân nuôi già dạy trẻ ” và kể tâm sự của mình phải sống lẻ loi. Và đến đoạn trích này, tâm trạng ấy được khắc họa rõ nét và được bộc lộ thâm thúy hơn khi nào hết. 16 câu thơ đầu đã trải ra mênh mang nỗi sầu buồn đơn độc triền miên trong vô vọng của người chinh phụ .
Tiễn người khuất sau “ ngàn dâu trong xanh một màu ”, người chinh phụ quay trở lại với bốn bức tường nơi khuê phòng chật hẹp, ôm trong lòng nỗi nhớ thương người chinh phu nơi chiến trận đầy nguy khốn .
Nỗi nhớ, nỗi trống trải khiến những bước chân như gieo xuống trong vô định : “ Dạo hiên vắng thầm gieo từng bước. ”, hết đứng lại ngồi, ra ngẩn vào ngơ. Tấm rèm cũng rủ thác “ đòi phen ”, từng động tác lặp đi tái diễn mà không có chủ đích, nó là tiếng gọi của một tâm tư nguyện vọng đang bị trộn lẫn với biết bao bộn bề, là dư âm của cõi vô thức, làm mà không tự ý thức được việc mình làm .
Hành động của vô thức đã tô đậm thực trạng thực tại chinh phụ : tuổi xuân bị khóa chặt trong sự tù túng ngột ngạt, tâm hồn giăng trăm mối bồn chồn lo ngại, khắc khoải không yên khi nghĩ về người ở chiến trận. Người ở nơi xa đầy nguy khốn gian khó không hẹn ngày trở lại, người ở đây vò võ chờ mong, khắc khoải đến mỏi mòn. Vén rèm lên rồi rủ rèm xuống chỉ để trông tin thước báo về, vậy mà “ thước chẳng mách tin ” .
Câu thơ vang lên như một lời trách móc, trách đã kỳ vọng trông chờ mà tiếng chim báo vẫn bặt vô âm tín khiến sự chờ đón khắc khoải biến thành sự vô vọng khôn nguôi. Hết trông chờ vào tiếng chim ngoài rèm, người lại hướng sự hy vọng vào “ đèn ” “ trong rèm ” đã tận mắt chứng kiến nàng vò võ bồn chồn khắc khoải bao đêm, đã đồng cảm những nỗi lo, nhưng tâm sự trăm mối trong lòng nàng .
Một câu hỏi gieo ra như gieo kỳ vọng dẫu chỉ là mong manh : “ Trong rèm dường đã có đèn biết chăng ? ” Nhưng ngay lập tức, kỳ vọng đã bị dập tắt bởi “ Đèn có biết dường bằng chẳng biết ”, đèn là vật vô tri sao hoàn toàn có thể ngay lúc này đây trở thành người bạn tâm giao, người tri kỉ, chỉ còn “ Lòng thiếp riêng bi thiết mà thôi. ”
Nỗi tuyệt vọng ngập tràn đè nặng lên tâm tưởng của người chinh phụ, mang lại nỗi cô sầu nặng nề, thâm thúy : “ Buồn rầu chẳng nói nên lời ”, trong nỗi buồn chỉ còn mình nàng với chiếc bóng lẻ loi và hoa đèn. Lửa đã cháy thành than, nàng đã thức suốt đêm vò võ, khắc khoải trong nỗi nhớ, trong sự tù túng, héo hon. Bóng chinh phụ như bóng nàng Vũ Nương ngày nào chờ chồng suốt mấy mùa qua, nhưng Vũ Nương còn có bé Đản làm niềm vui, niềm kỳ vọng, còn nàng, nàng lấy gì làm tin ?
Trong 8 câu tiếp theo, ta thấy người chinh phụ đang cố vùng vẫy thoát ra khỏi nỗi buồn bao trùm cả khoảng trống, thời hạn, cả tâm hồn. Nàng đã tìm đến yếu tố ngoại cảnh làm cứu cánh. Nhưng ngoại cảnh chỉ là tiếng gà “ eo óc ” gáy, là “ hòe phất phơ rủ bóng bốn bên ”, càng gợi sâu hơn vào nỗi lòng nhức nhối, nỗi đơn độc, trơ trọi của nàng trong cảnh “ bẽ nàng mây sớm đèn khuya ”. Cuối cùng chỉ còn lại người chinh phụ với nỗi nhớ, nỗi sầu triền miên “ đằng đẵng ” theo thời hạn, “ dằng dặc theo thời hạn ’ ’ .
Tuy đã “ gượng ” đốt hương, “ gượng ” soi gương, “ gượng ” gảy ngón đàn mà đến nỗi sợ “ hồn đà mê mải ”, sợ ” lệ lại châu chan ”, sợi “ dây đứt phím chùng ” mà đành ngậm ngùi trở lại với thảm kịch với nỗi đơn độc ngự trị trong tâm hồn mình. Trong đau buồn, đơn độc, nàng người chinh phụ khao khát gửi nỗi nhớ thương da diết trong lòng mình đến nghìn trùng xa xôi, đến nơi có người mình yêu thương .

“Lòng này gửi gió đông có tiện
Nghìn vàng xin gửi đến non Yên.”

Đó là toàn bộ sự toàn tâm toàn ý, tình cảm thủy chung, tròn đầy và vẹn nguyên nhất được bồi đắp lâu nay của chinh phụ đều được gửi đến “ Non Yên ”, để sẻ chia, cũng là để tâm sự nỗi lòng mình, để bộc lộ tình cảm, khao khát của mình so với tình yêu. Non Yên, là một địa điểm, có tên đơn cử nhưng không ai biết nó ở đâu, cách đây bao xa. Phải chăng đó chỉ là một hình ảnh tượng trưng cho sự xa xôi cách trở giữa hai con người, cho sự vô vọng của người chinh phụ, cho sự vô vọng của một tình cảm thủy chung, toàn vẹn được gửi đi mà chẳng thể nhận được trả lời .

“Non Yên dù chẳng tới miền
Nhớ chàng đằng đẵng đường lên bằng trời.”

Khoảng cách càng xa xôi, nỗi nhớ càng đậm sâu, da diết, đến trời thăm thẳm xa vời cũng không hề thấu sự cao vời tràn trề của nó, biển cả bát ngát chẳng thể hiểu được hết độ sâu của nỗi nhớ ấy. Khi suy tưởng đã nguôi ngoai, chinh phụ quay quay trở lại với thực tại, với những cảnh vật gần mình nhất :

“Sương như búa bổ mòn gốc liễu
Tuyết dường cưa xẻ héo cành ngô
Giọt sương phủ bụi chim gù
Sâu tường kêu vẳng chuông chùa nện khơi.”

Đêm sâu, trời lạnh, mọi cảnh vật vốn trơ trọi đến khô khốc giờ lại đứng cạnh nhau, soi chiếu vào nhau khiến cho bức tranh trải ra trước mắt chinh phụ lại trải một màu ảm đạm, thê lương, nhức nhối. “ Cảnh buồn người thiết tha lòng ” hay như Nguyễn Du từng nói : “ Cảnh nào cảnh chẳng đeo sầu ”, vậy cảnh ở đây đã nhuốm màu buồn lên hồn người hay chính hồn người đã lan thấm nỗi xót xa vào cảnh vật .
Ngoại cảnh mà cũng là tâm cảnh. Nhưng chính sức mạnh ghê gớm nội tại tâm hồn khiến người chinh phụ lại một lần nữa vươn dậy, vươn tới khoảng trống thoáng đạt ngoài kia để tìm cách giải thoát cho tâm hồn mình. Và nàng thấy :

“Lá màn lay ngọn gió xuyên,
Bóng hoa theo bóng nguyệt lên trước rèm
Hoa dãi nguyệt, nguyệt in một tấm,
Nguyệt lồng hoa, hoa thắm từng bông,
Nguyệt hoa, hoa nguyệt trùng trùng…”

Khoảnh khắc phát hiện hình ảnh hoa nguyệt ấy có lẽ rằng cũng là khoảnh khắc người chinh phụ say sưa với quá khứ êm đềm của mình với người mình yêu thương-gắn bó, quấn quít, kề cận bên nhau không rời. Các từ chỉ hành vi liên tục nhau “ lay, xuyên, theo, dãi, in, lồng, thắm ” càng tô đậm thêm khát khao được niềm hạnh phúc, được quấn quít bên người mình yêu thương đến cồn cào, cháy bỏng, rạo rực. Nhưng, đau lòng thay, trong thực tiễn là : “ Trước hoa dưới nguyệt trong lòng xiết đau. ”
Dù cho là hình ảnh hoa nguyệt trùng phùng nhưng chúng vẫn cách xa nhau, là hai thực thể trọn vẹn khác nhau, không hề hòa nhập. Dù là quấn quít bên nhau nhưng đã lùi vào quá vãng, vào miền sâu thẳm của vô vọng rồi. Cùng với lúc niềm khát khao dâng đến tận cùng, nỗi đau cũng tràn trề, khôn nguôi như xé lòng, chẳng thể cất thành lời .
Chỉ là một đoạn trích nhỏ trong “ Chinh phụ ngâm ” nhưng “ Tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ ” đã biểu lộ niềm tin chung của cả tác phẩm. Âm hưởng chủ yếu là nỗi buồn sầu sâu lắng. Trên nền âm hưởng ấy, có đôi lúc rạo rực những khát khao cháy bỏng, có nhiều lúc da diết tình cảm thủy chung, nhớ mong. Nhưng dù là cung bậc nào đều thấy được vẻ đẹp của người phụ nữ qua hình ảnh người chinh phụ .
Đặc biệt đó là lời nói tố cáo đanh thép cuộc chiến tranh phi nghĩa đã gây nên những thương tổn thâm thúy trong tâm hồn con người, những vết thương không khi nào lành miệng, những trống vắng khó hoàn toàn có thể bù đắp được. Đoạn trích đã bộc lộ được không thiếu ý thức của cả tác phẩm, tư tưởng của tác giả và cả bóng hình của thời đại lịch sử vẻ vang, của tiến trình văn học đương thời .

Tham khảo 👉Cảm Nhận Chị Em Thúy Kiều Và Thuý Vân ❤️️ bên cạnh bài Cảm Nhận Về Tình Cảnh Lẻ Loi Của Người Chinh Phụ

cam-nhan-chi-em-thuy-kieu-va-thuy-van-4980812

Cảm Nhận Về Bài Thơ Tình Cảnh Lẻ Loi Của Người Chinh Phụ Ấn Tượng – Bài 6

Tham khảo bài văn mẫu cảm nhận về bài thơ Tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ ấn tượng sẽ mang đến cho những em học viên những sáng tạo độc đáo mê hoặc trong quy trình làm bài .
Tác phẩm “ Chinh phụ ngâm khúc ” của tác giả Đặng Trần Côn sinh ra vào những năm 40 của thế kỉ XVIII – quá trình xã hội rối ren, nội bộ phong kiến xích míc, cuộc chiến tranh loạn lạc diễn ra khắp nơi đã diễn đạt thành công xuất sắc thảm kịch niềm tin cùng tiếng lòng nhớ thương da diết của những người phụ nữ có chồng ra trận .
Trích đoạn “ Tình cảnh của người chinh phụ ”, bản dịch của Đoàn Thị Điểm đã biểu lộ rõ điều này. Bài thơ đã biểu lộ rõ tâm trạng đơn độc sầu muộn của người phụ nữ có chồng ra trận, gián tiếp thể hiện lời nói tố cáo chiến tranh phong kiến phi nghĩa và tôn vinh niềm hạnh phúc lứa đôi của con người .
Trích đoạn khởi đầu bằng dòng xúc cảm về nỗi cơ đơn, sầu tủi của người chinh phụ qua mười sáu câu thơ đầu. Trước hết, ở mười sáu câu thơ tiên phong, tác giả đã tái hiện khoảng trống ngoại cảnh cùng hành vi, tâm trạng của người chinh phụ :

“Dạo hiên vắng thầm gieo từng bước
Ngồi rèm thưa rủ thác đòi phen.
Ngoài rèm thước chẳng mách tin
Trong rèm, dường đã có đèn biết chăng?
Đèn có biết dường bằng chẳng biết,
Lòng thiếp riêng bi thiết mà thôi.
Buồn rầu nói chẳng nên lời,
Hoa đèn kia với bóng người khá thương.”

Thông qua bút pháp ngụ tình rực rỡ, tác giả đã tái hiện toàn cảnh khoảng trống của nỗi đơn độc. Giữa sự tĩnh mịch, người chinh phụ lặp đi lặp lại hành vi “ dạo hiên vắng ”. Lúc này, nỗi nhớ nhung sầu muộn đã khiến cho bước chân của nàng mang nặng tâm trạng, trở nên nặng nề hơn. Nàng khắc khoải mong đợi thanh âm của tiếng chim thước – tín hiệu của sự trở lại, sự gặp gỡ nhưng chẳng thấy. Trong khoảng trống yên lặng đó, nàng chỉ biết đối lập với ngọn đèn khuya : “ đèn có biết ”, “ đèn chẳng biết ” .
Hình ảnh ngọn đèn là ẩn dụ tượng trưng biểu lộ nỗi nhớ cùng sự đơn độc đang bủa vây tâm lý nàng. Ngọn đèn khuya không hề đồng cảm nỗi niềm của “ bi thiết ” – nỗi buồn thương xót xa đến không cùng của người chinh phụ, để rồi nàng rưng rưng trong sự thương thân tủi phận : “ Hoa đèn kia với bóng người khá thương ”. Cảnh vật xung quanh có vẻ như đồng cảm, cộng hưởng với với sự đơn độc, lẻ loi của người chinh phụ :

“Gà eo óc gáy sương năm trống,
Hòe phất phơ rủ bóng bốn bên.
Khắc giờ đằng đẵng như niên,
Mối sầu dằng dặc tựa miền biển xa.”

Sự im re đến tĩnh mịch của cảnh vật đã được tô đậm trải qua thanh âm tiếng gà gáy năm canh. Dưới ánh bình minh mờ nhạt, hình ảnh cây hòe phất phơ rủ bóng đã tái hiện khoảng trống hoang vắng cùng sự buồn bã trong tâm trạng. Đối với người chinh phụ lúc này, bước tiến của thời hạn “ đằng đẵng như niên ” khiến mối sầu của nàng càng thêm sầu não “ tựa miền biển xa ”. Thời gian đã được đong đếm bằng sự đơn độc, buồn tủi trong tâm trạng. Không gian được lan rộng ra theo chiều kích của nỗi đau, nỗi sầu “ tựa miền biển xa ” .
Nàng cố gắng nỗ lực vượt thoát chiếc vỏ bọc của sự đơn độc nhưng lại càng chìm sâu vào nỗi vô vọng đến khôn cùng :

“Hương gượng đốt hồn đà mê mải,
Gương gượng soi lệ lại châu chan.
Sắt cầm gượng gảy ngón đàn,
Dây uyên kinh đứt, phím loan ngại chùng.”

Đối diện với khoảng trống im re, hiu quạnh, người chinh phụ gắng gượng điểm phấn tô son, dạo đàn để kiếm tìm sự thanh thản nhưng lại càng chạm đến nỗi đơn độc, tình cảnh lẻ loi và sự đơn chiếc. Những cụm từ “ hồn đà mê mải ”, “ lệ lại châu chan ” đã nhấn mạnh vấn đề sự tự ý thức về thảm kịch chia li trong hiện tại. Đối diện với sự tàn phai nhan sắc, trái tim nàng càng khắc khoải nỗi nhớ nhung cùng khao khát sum vầy trong nỗi vô vọng .
Những hình ảnh ước lệ “ sắt cầm ”, “ dây uyên ”, “ phím loan ” tượng trưng cho tình yêu đôi lứa, tình nghĩa vợ chồng đã khiến nỗi nhớ mong của người chinh phụ càng trở nên khắc khoải, thống thiết hơn khi nào hết. Trong sự vô vọng đó, nàng gửi gắm tiếng lòng của mình theo gió :

“Lòng này gửi gió đông có tiện ?
Nghìn vàng xin gửi đến non Yên.
Non Yên dù chẳng tới miền,
Nhớ chàng thăm thẳm đường lên bằng trời”

Qua hình ảnh ước lệ “ nghìn vàng ” – tấm lòng nhớ thương, “ gió đông ” – ngọn gió mùa xuân thổi từ phương Đông, “ non Yên ” – nơi mặt trận xa xôi, tất cả chúng ta hoàn toàn có thể thấy được tấm lòng thủy chung, son sắt, một lòng hướng đến người chinh phu nơi phương xa biên ải xa xôi. Nỗi nhớ ấy càng trở nên khắc khoải trải qua giải pháp điệp ngữ liên hoàn : “ non Yên – non Yên ”, “ đường lên bằng trời – trời thăm thẳm ”. Đặc biệt, những từ láy “ thăm thẳm ”, “ đau đáu ”, “ thiết tha ” để diễn đạt nỗi nhớ thiết tha cùng nỗi đau tận cùng tâm trạng .
Bài thơ kết thúc bằng bức tranh ngoại cảnh qua những nét vẽ về “ cảnh buồn ” như “ cành cây sương đượm, tiếng trùng mưa phun ”. Tất cả đều gợi lên không khí tang thương, lạnh lẽo, não nề. Cảnh vật đã hòa chung với tiếng lòng não nề của con người. Lòng người có vẻ như trở nên lạnh lẽo trong nỗi đơn độc, tan vỡ, khổ đau .
Thông qua thể thơ tuy nhiên thất lục bát, tác giả đã tái hiện thành công xuất sắc nỗi niềm tâm trạng đơn độc trong âm điệu buồn thương da diết của người chinh phụ. Từ đó, tạo nên giá trị hiện thực qua lời nói tố cáo, lên án chiến tranh phong kiến phi nghĩa, những nguy hiểm mà người chinh phu phải đương đầu nơi mặt trận. Tác phẩm còn thấm đẫm giá trị nhân đạo qua những nỗi niềm tâm sự, những cung bậc cảm hứng đầy đau đớn, xót xa, những trống trải, đơn độc cùng khao khát về niềm hạnh phúc lứa đôi của người chinh phụ .

Tham khảo👉 Cảm Nhận Về Vẻ Đẹp Của Thúy Kiều ❤️️ ngoài bài Cảm Nhận Về Tình Cảnh Lẻ Loi Của Người Chinh Phụ

cam-nhan-ve-ve-dep-cua-thuy-kieu-6242778

Văn Cảm Nhận Về Bài Tình Cảnh Lẻ Loi Của Người Chinh Phụ Chọn Lọc – Bài 7

Chia sẻ cho những em học viên bài văn cảm nhận về bài Tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ tinh lọc không nên bỏ lỡ .
Đặng Trần Côn là nhà văn đã nói lên được những cảm hứng và tâm trạng của những người thiếu phụ khi phải chịu những cảnh đơn độc, buồn tủi, những cảm hứng đó đang bao trùm lên hàng loạt sáng tác của ông, điển hình nổi bật lên trong sáng tác đó là cảnh lẻ loi của người chinh phụ .
Những người phụ nữ đơn độc khi có chồng đi chinh chiến nơi xa, bao nhiêu cảm hứng đang được biểu lộ và nó thực sự mang những nỗi lòng xúc cảm thâm thúy cho tâm hồn của mỗi người, hình ảnh những người thiếu nữ đứng trước mình và soi bóng vào những chiếu đơn độc, thì tâm hồn của tất cả chúng ta lại ngập tràn thêm bao nhiêu sự đồng cảm thâm thúy .
Tâm trạng và hình ảnh của người phụ nữ được hiện lên với ngập tràn những nỗi nhớ mong và khắc khoải lên những cảm hứng của con người, mỗi tất cả chúng ta đều hoàn toàn có thể thấy trong đoạn thơ đầu tác giả phần đông đã tập trung chuyên sâu đến tâm trạng và xúc cảm của chính những người thiếu nữ đó :

Dạo hiên vắng thầm gieo từng bước
…..
Hoa đèn kia với bóng người khá thương!.

Trước hiên vắng lòng người đang khắc khoải từng bước đi, nó đơn độc và trong khung cảnh đó con người, đang rất đơn độc, và những nỗi nhớ mong đó đang dần làm cho tâm trạng của người con gái đó dạt dào và đậm tình cảm, bước trong hiên thềm chỉ còn hình bóng của người thiếu phụ, những cảm hứng đó đã đủ để miêu tả những dòng xúc cảm của con người .
Trước rèm thưa đang rủ những đòi phen, đó là ngập tràn những xúc cảm, và cả những xúc cảm thâm thúy về chính con người, một lần nữa tác giả lại đang nhấn mạnh vấn đề đi nguồn cảm hứng Open trong bài thơ .
Đó là những khung cảnh của vạn vật thiên nhiên xa xôi và nó mặn nồng trong biết bao xúc cảm của con người, trước những khung cảnh đó, cô đơn lẻ loi, trong khung cảnh đó người con gái luôn phải chịu những cảm xúc đau đớn và lẻ loi nhất, đó là những tình cảm biểu lộ can đảm và mạnh mẽ và da diết về tình yêu thương của con người, luôn luôn phải chịu cảnh khổ đau lẻ loi trong những chiếu bóng không xúc cảm, đó là những cảm hứng ngập tràn, và lan tỏa rộng đến tâm hồn của người đọc .
Tình người đang bị chi phối bởi những chiếu rủ đơn độc, lẻ loi khuất bóng con người, những những cảm xúc đó, con người có vẻ như chỉ biết làm bạn với hình bóng của mình, trong hình ảnh của người chinh phụ, những chiếc bóng và chiếc đèn vẫn đang tâm tình và khắc khoải những nỗi chờ mong đơn độc của những người con gái. Biết bao nhiêu cảm hứng đang xen kẽ và trào dâng trong tâm hồn của con người, những tình cảm đó can đảm và mạnh mẽ và mãnh liệt nhất trong tâm hồn, và nỗi nhớ mong của người chinh phụ .
Hình bóng của những người chinh phụ hiện lên trong một khoảng chừng khoảng trống bát ngát, và nó ngập tràn những xúc cảm và những nỗi nhớ thương so với người chồng của mình, tình cảm đó là sự xúc động thâm thúy và can đảm và mạnh mẽ nhất, nó là nguồn xúc cảm để nói lên tâm hồn đang bát ngát dạt dào xúc cảm của con người .
Những xúc cảm đang dần biểu lộ lên những xúc cảm can đảm và mạnh mẽ và day dứt nhất trong tâm hồn của mỗi con người, những điều đó đã tạo nên được nhiều cảm hứng trong tâm hồn của tác giả, luôn luôn phải biết tạo ra sự những điều có ý nghĩa khi tác giả đã vẽ ra những tâm trạng và khắc khoải những dòng tâm trạng đó, nhiều cảm hứng và hình thức đó được tạo nên nhiều xúc cảm của riêng chính con người của tác giả về cuộc sống và điều đó làm ra những giá trị trong việc khắc sâu thêm dòng tâm trạng nổi bật và bát ngát trong tâm hồn của con người .
Những tiếng gà eo óc đang gay trong những năm sương và đang trống vắng trong khoảng chừng trống tâm hồn của chính tác giả về những năm tháng xa cách tình cảm lẻ loi, và không có sự gắn bó, nó tạo dựng nên những cảm hứng xa vắng và đang làm ngày càng tăng lên những nhịp cảm to lớn và đang chứa đựng bao dòng tâm trạng lớn lao và mênh mang về con người .
Tâm trạng đó đã khắc khoải, cảm xúc đơn độc, lẻ loi, và bóng hình của họ chỉ đơn chiếc như những tấm tà chiều, đơn côi trong ngày dài lê thê, những cung cách trong đó đã mang đậm những giá trị lớn lao và tạo dựng nên nhiều cảm hứng to lớn khi tất cả chúng ta nhìn thấy hình ảnh xa xôi và đơn bóng một mình :

Gà eo óc gáy sương năm trống,
Hòe phất phơ rủ bóng bốn bên
Khắc giờ đằng đẵng như niên,
Mối sầu dằng dặc tựa miền biển xa.

Những tiếng gà gáy năm trống nhưng người chinh phụ vẫn đơn bóng trong phòng của mình, với những hình bóng bốn bên phơ rũ không còn sức sống, những thời hạn dài khắc khảo như niên, năm tháng đã trôi qua nhưng tình cảm đó đã mang nặng những tình cảm và nỗi nhớ thương với người chồng, tình nhân của mình, thời hạn xa vắng nhưng nỗi buồn đó thì mênh mang và dằng dặc tựa như miền biển xa .
Nó xa xôi và cách trở lòng người, làm cho tâm hồn của những người chinh phụ héo mòn đi những sức sống và tình yêu của chính mình, khi cứ phải chờ đón và khắc khoải những nỗi nhớ mong. Những tiếng gà đang gáy và mong mỏi đến trời sáng để cho những nỗi nhớ mong đó bị giảm nhẹ đi, nhưng tình cảm của con người có vẻ như vẫn không hề thoát khỏi trong cái khoảng trống đó, tình cảm mặn nồng và nó đã có tác động ảnh hưởng lớn lao so với con người trong cả bầu khoảng trống rộng của vạn vật thiên nhiên của những cảnh vật .
Trong những cảnh giới đó, con người có vẻ như đang phải trải qua những thời kì đơn độc và hiu quạnh nhất của lòng người, những gượng giụ trong những cung đàn và cầm gảy những nỗi lòng, nhưng rồi những phím đàn đó cũng đã biểu lộ được rất cụ thể những tình cảm và sự mặn nồng trong tình yêu mặc dầu, vẫn luôn phải chờ mong và thương nhớ :

Hương gượng đốt hồn đà mê mải,
Gương gượng soi lệ lại châu chan.
Sắt cầm gượng gảy ngón đàn,
Dây uyên kinh đứt, phím loan ngại chùng.

Tâm hồn của những người chinh phụ đang mê sắc trong những nỗi nhớ, và đang soi mình trong chiếc gương, để rồi những giọt lệ rơi ra, cầm đàn mà gảy nhưng tâm trạng đang trĩu nặng, những dòng cảm hứng đó đang dần khắc sâu và tác động ảnh hưởng can đảm và mạnh mẽ nhất so với mỗi con người khi đọc những dòng thương nhớ của chính tác giả, về cảm hứng và tâm trạng của những người thiếu phụ .
Trong bao nhiêu cung bậc tình cảm đó, nỗi lòng thầm kín chỉ muốn dành khuyến mãi cho những người luôn mong mỏi và đến ngày được gặp lại những vị tiên non, gửi theo gió biết bao nhiêu lời thương :

Lòng này gửi gió đông có tiện?
Nghìn vàng xin gửi đến non Yên.
Non Yên dù chẳng tới miền,
Nhớ chàng thăm thẳm đường lên bằng trời.

Những hình bóng và hình dáng thăm thẳm của khoảng trống to lớn, nhưng chính tác giả cũng đang khắc khoải những nỗi nhớ mong tới người thương của mình, điều đó đem lại một cảm nhận mới mẻ và lạ mắt, và nó khắc sâu trong tâm hồn một nỗi nhớ, một nỗi nhớ da diết khôn nguôi không thể nào biến hóa được .
Cho dù khoảng trống xa xôi cách trở nhưng lòng tin và sự yêu thương đó vẫn luôn dành khuyến mãi cho trái tim của mỗi người chinh phụ. Những hình ảnh đơn bóng và mang trong mình bao nhiêu cảm hứng, dùng tình yêu thương của mình so với chính những người thân thương là những điều tuyệt vời nhất, cuối bài thơ là dòng tâm trạng của tác giả, khi dùng vật để nói lên tâm trạng của những người chinh phụ, xúc cảm thật khó diễn đạt :

Vài tiếng dế nguyệt soi trước ốc,
….
Trước hoa dưới nguyệt trong lòng xiết đau!

Những hình bóng đơn độc, và mang những dòng cảm hứng chan chứa những nỗi chứa tran và mang trong lòng người những cảm hứng của con người, những cảnh vật như chiếc bóng đơn độc, và in dấu trong những nỗi đau xé lòng về tâm trạng của những người chinh phụ đơn độc, lẻ loi. Hình ảnh người thiếu phụ đang đơn chiếc trong hình bóng đơn độc và lẻ loi đơn bóng của mỗi ngày, đó là điều buồn bã và tủi hờn nhất .

Xem thêm👉 Viết Đoạn Văn Miêu Tả Vẻ Đẹp Của Thúy Kiều ❤️️bên cạnh bài Cảm Nhận Về Tình Cảnh Lẻ Loi Của Người Chinh Phụ

viet-doan-van-mieu-ta-ve-dep-cua-thuy-kieu-8614593

Cảm Nhận Của Em Về Tình Cảnh Lẻ Loi Của Người Chinh Phụ Sinh Động – Bài 8

Bài văn cảm nhận của em về tình cảnh lẻ loi của Người chinh phụ sinh động sẽ giúp những em học viên tìm hiểu thêm những ý văn hay và cách hành văn rực rỡ .
Có thể nói, ở mỗi thời đại, văn học đều là tấm gương phản chiếu lên được mặt tốt và mặt xấu của xã hội. Khai thác và đào sâu vào những yếu tố thuộc về nội tâm của con người. Tác phẩm “ Chinh phụ ngâm là một nổi bật tiêu biểu vượt trội như vậy, đặc biệt quan trọng là mười sáu câu đầu đoạn trích “ Tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ ” .
Đoạn trích phản ánh lên tội ác của những cuộc cuộc chiến tranh phi nghĩa đã làm cho người chinh phụ phải rơi vào tình cảnh cô đơn lẻ loi, tâm trạng đau khổ khắc khoải khôn nguôi. Hãy cùng thả lòng mình đến với 16 câu đầu đoạn trích “ Tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ ” để cảm nhận rõ nét hơn nỗi đơn độc của người vợ có chồng đi chinh chiến .
Đoạn trích sinh ra vào thế kỉ XVIII. Đầu đời vua Lê Hiển Tông, triều đình sai quân đánh dẹp, nhiều trai tráng trong làng phải từ giã người thân trong gia đình ra trận. Khi ấy, cảm nhận được nỗi khổ của những người nông dân, đặc biệt quan trọng là người vợ lính. Đặng Trần Côn đã viết nên tác phẩm, bằng chữ Hán là một khúc ngâm đầy xúc cảm .
Mở đầu cho cảm hứng đơn độc, đau buồn lê dài theo khoảng trống và thời hạn vô tận là hành vi chậm rãi :
“ Dạo hiên vắng thầm gieo từng bước ,
rèm thưa rủ thác đòi phen. ”
Hành động được hiện ra với dáng vóc đầy suy tư của người chinh phụ. Nhịp thơ nhẹ nhàng, như để đi vào xúc cảm. Những động từ “ dạo, gieo từng bước ”, cho thấy những bước chân nặng nề mang đầy tâm trạng bâng khuâng, lo ngại, khoảng trống im re đến mức nghe từng tiếng bước chân .
Người chinh phụ có vẻ như đang tâm lý trăn trở nên nàng “ ngồi ” mà lòng thì chẳng để tâm. Tác giả đã sử dụng hình ảnh “ rủ thác đòi phen ” – kéo màng lên rồi lại buông mành xuống. Để cho thấy hành vi lặp đi lặp lại vô nghĩ. Và rồi có vẻ như có tiếng thầm thì trách móc :
“ Ngoài rèm thước chẳng mách tin ,
Trong rèm dường đã có đèn biết chăng .
Đèn có biết dường bằng chẳng biết ,
Lòng thiếp riêng bi thiết mà thôi. ”
Người chinh phụ mở màn giãi bày nỗi niềm tâm sự của mình. Thực sự nàng đang rất nhớ người chinh phụ điều đó được biểu lộ rõ nét qua hình ảnh “ chim thước ” – chim khách, là loài chim thường mang tin tốt đẹp. Nàng trách chim thước chẳng báo một chút ít tin tức nào của người chồng, để nàng phải đợi mong, đơn độc khắc khoải. Nghệ thuật trái chiều “ ngoài rèm ” và “ trong rèm ” để cho thấy nỗi đơn độc ấy bao trùm toàn bộ khoảng trống bên trong và bên ngoài phòng khuê. Và nàng cũng cần lắm một người tâm sự cùng mình .
“ Đèn ” được nhà thơ nhân hóa lên như một người bạn. Nếu với “ Ca dao yêu thương tình nghĩa ” : “ Đèn thương nhớ ai mà đèn không tắt ” chiếc đèn nguyện cùng cô gái thao thức suốt đêm mộng mơ nhớ thương, thì với Chinh phụ ngâm chiếc đèn lại phũ phàng với người phụ nữ lẻ loi ấy. “ Đèn ” đã tắt khi người chinh phụ đang cần lắm một sự sẻ chia, “ đèn ” đã làm cho người chinh phụ nhận ra rằng “ dù thế nào thì đèn cũng chỉ là vật vô tri vô giác ” chẳng thể san sẻ cùng nàng được .
Tác giả đã sử dụng câu hỏi tu từ “ Trong rèm dường đã có đèn biết chăng ? ” như muốn cho người đọc cảm nhận người chinh phụ đã đi qua từng cảm hứng. Và đến khi vô vọng nàng đã nói một câu mà nghe như xé lòng : Lòng thiếp riêng bi thiếp mà thôi ” nàng xin nhận hết và chịu đựng hết nỗi đơn độc cho riêng mình. Bởi vì chẳng có ai bên cạnh để nàng san sẻ. Biết bao nỗi niềm chất chứa chẳng nói thành lời :

“Buồn rầu nói chẳng nên lời,

Hoa đèn kia với bóng người khá thương. ”
Nỗi buồn sầm uất dưới màn đêm, nỗi buồn mà ngay cả nàng cũng chẳng thể nói nên lời được. Có lẽ do nỗi buồn ấy quá lớn và nó lại hiện lên mỗi ngày. Nghệ thuật so sánh “ Hoa đèn ” với “ bóng người ”, người chinh phụ nhìn hoa đèn mà nghĩ đến cuộc sống của mình có mau lụi tàn như chiếc hoa đèn kia hay không ? Hay còn hẩm hiu hơn thế nữa ? Càng nghĩ nàng càng thấy buồn, có vẻ như lúc này cảnh vật cũng rũ xuống một màu đen tối :
“ Gà eo óc gáy sương năm trống ,
Hoè phất phơ rủ bóng bốn bên .
Khắc giờ đằng đẵng như niên ,
Mối sầu dằng dặc tựa miền biển xa. ”
Trời đã khuya, khoảng trống yên tĩnh, nghe từng tiếng gà gáy. Âm thanh vang lên “ eo óc ” thưa thớt, hình ảnh hoa hòe “ rủ bóng bốn bên ”, thời gian cảnh vật mỏi mòn chìm vào đêm hôm. Đã qua hết năm canh mà người chinh phụ vẫn còn thao thức với nỗi sầu khó vơi đi được. Sự so sánh “ khắc giờ ” như “ niên ”, một giờ dài bằng một năm, điều đó càng tô đậm hơn nỗi đơn độc. Thời gian cũng lê dài cùng với nỗi sầu muộn của nàng .
Cùng với từ láy “ đằng đẵng ”, “ dằng dặc ” cho thấy sự lê dài triền miên đau đớn cứ mãi day dứt trong lòng. Nghệ thuật lấy động tả tĩnh làm điển hình nổi bật lên khoảng trống, thời hạn, lấy cái xa của biển cả để nói về cái buồn của lòng người là một cách miêu tả đầy tinh xảo. Tiếp đến nàng muốn tìm những nụ cười thanh nhã, tập cách quên đi nỗi buồn trước mắt :
“ Hương gượng đốt hồn đà mê mải ,
Gương gượng soi lệ lại châu chan .
Sắt cầm gượng gảy ngón đàn ,
Dây uyên kinh đứt phím loan ngại chùng. ”
Nhưng nàng chẳng biết rằng những nụ cười thanh nhã này lại khi nàng chìm đắm vào nỗi sầu miên man. Khi đốt hương, hồn nàng lại rơi vào trạng thái mơ màng, nỗi sầu lại theo đó mà dâng lên. Rồi khi soi gương để tô son điểm phấn, nàng lại càng xót xa cho thân phận của mình, nhan sắc của một người phụ nữ đang dần phai mòn đi theo những tháng ngày lẻ loi, không có chồng bên cạnh để làm điểm tựa. Khi đánh đàn nàng lại sợi “ dây duyên đứt ”, “ phím loan chùng ” nàng sợ những điều không may xảy đến cuộc tình của nàng .
Biết bao nỗi đau đau, nỗi sợ bủa vây lấy nàng. Điệp từ “ gượng ” được lặp lại ba lần cho thấy sự miễn cưỡng trong hành vi. Cũng chỉ vì quá đơn độc, muốn quên đi mà nàng mới làm. Nhưng dù có nụ cười thanh nhã đến đâu, dù tô son điểm phấn hay đánh đàn thì cũng chẳng khi nào nàng cảm thấy vui, do tại ngay lúc này với nàng là nỗi đơn độc mong mỏi chồng từ nơi chinh chiến sẽ trở lại, mong được nghe một lời động viên an ủi từ người chồng của mình. Nhưng toàn bộ đều không !
Bằng bút pháp tả cảnh ngụ tình, sử dụng những điệp từ, so sánh nhiều hình ảnh để vẽ ra khung cảnh của người chinh phụ mang nhiều tâm trạng. Sự đơn độc, lẻ loi của người phụ nữ trong đêm hôm. Và khi hình ảnh buồn khổ ấy hiện lên chân thực đến đâu thì càng vạch trần cái tội ác xấu xa của cuộc chiến tranh phi nghĩa đẩy biết bao mái ấm gia đình rơi vào cảnh chia lìa. Mà niềm cảm thông lớn nhất là dành cho người chinh phụ, là phụ nữ nhưng họ phải quyết tử tuổi xuân để chờ chồng mà chẳng có chút tin tức, không có ai san sẻ những nỗi buồn .
Từ đấy cho ta thấy được cách chọn đề tài của Đặng Trần Côn rất mới lạ, tương thích với thời đại lúc bấy giờ. Cách miêu tả nội tâm đầy thâm thúy của ông, cho thấy ông là một người có vốn sống rất rộng. Đồng thời là sự tinh tế trong cách dùng từ của hai dịch giả Đoàn Thị Điểm và Phan Huy Ích đã tạo nên đoạn trích “ Tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ ” rất thành công xuất sắc .
Thông qua mười sáu câu đầu của đoạn trích “ Tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ ” càng giúp ta hiểu rõ nét hơn những nỗi đơn độc của người phụ nữ trong xã hội cũ khi có chồng đi chinh chiến. Nó là nỗi đơn độc da diết lê dài theo khoảng trống thời hạn. Từ đó cho thấy hậu quả của chiến tranh phong kiến phi nghĩa .
Và đó cũng là lời ca tụng cho tác giả Đặng Trần Côn, ông quả là một nhà thơ kĩ năng và tác phẩm của ông đã chạm đến trái tim của đọc giả và vượt qua hàng trăm năm, nhưng mỗi lần nhắc về những tác phẩm chữ Hán, người ta sẽ nghĩ ngay đến “ Chinh phụ ngâm ”. Ông đã để lại cho nền văn học nước nhà một áng văn hay .

Cảm Nhận Tình Cảnh Lẻ Loi Của Người Chinh Phụ 16 Câu Đầu Hay – Bài 9

Đón đọc bài văn cảm nhận tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ 16 câu đầu hay sau đây để trau dồi cho mình một văn phong hay, giàu ý nghĩa miêu tả
Đặng Trần Côn là một tác giả văn học nổi tiếng sống vào tầm nửa đầu thế kỉ XVIII. Đây là một quy trình tiến độ lịch sử vẻ vang đầy dịch chuyển của quốc gia khi mà cuộc chiến tranh đã làm chia cắt bao mái ấm gia đình. Có biết bao nhiêu cặp vợ chồng vừa thiết kế xây dựng niềm hạnh phúc lứa đôi đã phải chia tay để chồng đi chinh chiến phương xa. Từ sự cảm thương với số phận con người trong thời chiến, ông đã viết nên tác phẩm “ Chinh phụ ngâm ” .
Đoạn trích “ Tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ ” là một trong những đoạn trích tiêu biểu vượt trội nói về tâm trạng đơn độc, lẻ bóng của người vợ trẻ khi chồng ra trận vắng nhà. Ngay từ tám câu thơ đầu, tác giả đã mở ra một tâm trạng đơn độc, lẻ bóng của người chinh phụ .
Dạo hiên vắng thầm gieo từng bước ,
… ..
Hoa đèn kia với bóng người khá thương !
Nỗi đơn độc của người chinh phụ đã được bộc lộ trước hết qua hành vi một mình nàng dạo hiên vắng. Buông rèm rồi lại cuốn rèm không biết bao nhiêu lần. Hành động này biểu lộ sự bồn chồn, tâm trạng thất thần nhớ nhung khiến cho người phụ nữ còn không hề trấn áp được hành vi của mình. Đó là tâm trạng chờ đón mong ngóng, tin tức người chồng phương xa. Nỗi buồn nỗi đơn độc của người chinh phụ còn được diễn đạt qua sự đối bóng của người với ngọn đèn khuya .
Đèn có biết, dường bằng chẳng biết ,
Lòng thiếp riêng bi thiết mà thôi .
Hai câu thơ được tác giả viết hình thức câu hỏi tu từ, biểu lộ tâm trạng bế tắc của người chinh phụ. Nàng hỏi đèn để mong ước tìm được một sự đồng cảm, sẻ chia, nhưng rồi tự vấn đáp rằng đèn không biết. Hình ảnh ngọn đèn cùng với nỗi lòng của người chinh phụ như càng góp thêm phần chứng minh và khẳng định nỗi buồn triền miên, đơn độc, không ai san sẻ .
Đoạn thơ 8 câu cuối có sự quy đổi tinh xảo để tương thích với diễn biến tâm trạng của người chinh phụ. Từ những lời tự sự miêu tả nội tâm, đến đoạn thơ này có sự tích hợp giữa ngôn từ nhân vật và ngôn từ của tác giả .
Gà eo óc gáy sương năm trống ,
… ..
Dây uyên kinh đứt, phím loan ngại chùng .
Đoạn thơ này, tác giả đa phần sử dụng bút pháp tả cảnh ngụ tình, tức là dùng ngoại cảnh để miêu tả tâm trạng nhân vật, dùng cái chủ quan để miêu tả cái khách quan. Vì thế, trong bài thời hạn vật lý đã biến thành thời hạn tâm ý. Tiếng “ gà eo óc gáy ” là âm thanh báo hiệu năm canh và bóng cây “ hòe ” tĩnh mịch trong đêm nhằm mục đích làm tăng ấn tượng vắng vẻ, đơn độc đáng sợ .
Trong tâm trạng chờ đón mỏi mòn đó người chinh phụ thấy thời hạn trôi qua một cách chậm rãi, một khắc một giờ mà giống như một năm. Và để giải tỏa nỗi niềm sầu muộn, người chinh phụ đã biết tìm đến những nụ cười thanh nhã thường ngày : “ Soi gương, đốt hương, gẫy đàn ”. Nhưng toàn bộ chỉ làm trong sự gượng gạo, miễn cưỡng chán chường .
Thành công của đoạn trích này là ở năng lực miêu tả tâm lí nhân vật vô cùng tinh xảo với bút pháp tả cảnh ngụ tình quen thuộc của văn học trung đại và sử dụng hàng loạt những giải pháp tu từ : câu hỏi tu từ, điệp từ, điệp ngữ …
Chỉ với 16 câu thơ đầu, tác giả đã bộc lộ được tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ. Toàn bộ tác phẩm Chinh phụ ngâm được xem là tiếng kêu thương của người phụ nữ nhớ thương người chồng chinh chiến phương xa .

Tham khảo 🌼Phân Tích Tâm Trạng Thúy Kiều 🌼Trong Đoạn Trích Trao Duyên

phan-tich-tam-trang-thuy-kieu-7142028

Cảm Nhận Về Người Chinh Phụ Qua Đoạn Trích Tình Cảnh Lẻ Loi Của Người Chinh Phụ Văn Mẫu – Bài 10

Giới thiệu bài văn mẫu Cảm nhận về người chinh phụ qua đoạn trích tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ mà scr.vn tinh lọc được sau đây .
Đoạn trích “ Tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ ” được trích trong tác phẩm “ Chinh phụ ngâm ” của Đặng Trần Côn. Với thể loại ngâm khúc, bài thơ đã bộc lộ một cách thâm thúy và thấm thía nỗi khổ đau, tình cảnh cô đơn lẻ loi của người phụ nữ có chồng đi chinh chiến. Đoạn trích còn mang ý nghĩa lên án cuộc chiến tranh phi nghĩa của chính sách phong kiến đương thời, thể hiện sự cảm thông của nhà thơ với thực trạng và khát khao của người chinh phụ .
Chồng phải chinh chiến nơi biên ải xa xôi, sau khi tiễn chồng đi, người chinh phụ quay trở lại khởi đầu đời sống với những nỗi đơn độc, lẻ bóng. Tám câu thơ đầu đã khắc họa rất rõ tình cảnh đơn côi của người phụ nữ trải qua những cử chỉ, hành vi :

“Dạo hiên vắng thầm gieo từng bước
Ngồi rèm thưa rủ thác đòi phen”

Đi dạo trên hiên vắng nhưng thực ra chỉ là đi đi lại lại bởi tâm thế giờ đây không phải đi dạo để thưởng hoa vọng nguyệt, tiếp đến là hành vi cuốn rèm, cứ buông rèm rồi lại cuốn rèm làm đi làm lại nhiều lần cũng không để tâm tới. Những hành vi lặp đi lặp lại không có ý nghĩa cho thấy sự thẫn thờ, ngẩn ngơ và chất chứa đầy nỗi ưu tư của người chinh phụ .
Chồng đã ra trận, chỉ còn lại một mình nàng, nàng đang phải gồng mình chống chọi với nỗi đơn độc trong bí mật, không hề tâm sự hay san sẻ cùng với bất kể ai. Câu hỏi tu từ “ Trong rèm, dường đã có đèn biết chăng ? ” càng tô đậm thêm nỗi day dứt và khắc khoải trong lòng người chinh phụ, hình ảnh “ hoa đèn ” và “ bóng người ” là sự so sánh sức sống của người phụ nữ đã lụi tàn, số phận như tàn đèn .

“Gà eo óc gáy sương năm trống,
Hòe phất phơ rủ bóng bốn bên”

Đây thực ra là câu thơ tả cảnh ngụ tình, tiếng gà eo óc, bóng cây hòe rủ phất phơ trong đêm, có vẻ như cảnh vật và sự sống nhìn qua con mắt của người chinh phụ giờ đây đều nhuốm màu buồn, gợi nên cảm xúc trống trải, hoang vắng tột cùng .
Thời gian theo cảm nhận cũng đầy ắp nỗi niềm tâm trạng, “ đằng đẵng ”, “ dằng dặc ”, đó là hình tượng cho những nỗi buồn, nỗi đau khổ đang lê dài vô tận không biết điểm dừng. Nỗi buồn của người phòng khuê làm cách biệt khoảng trống và thời hạn, một giờ bằng cả một năm, mối sầu như biển cả bát ngát. Nỗi buồn khổ ấy đã đẩy lên đỉnh điểm, khiến cho mọi hành vi của người chinh phụ chỉ là gượng gạo, miễn cưỡng :

“Hương gượng đốt hồn đà mê mải
Gương gượng soi lệ lại châu chan
Sắt cầm gượng gảy ngón đàn
Dây uyên kinh đứt phím loan ngại chùng”

Sự rối bời đến đây đã thể hiện rõ ràng, đốt hương mà hồn lại mê man, soi gương mà nước mắt chứa chan, gảy đàn mà lại thấy điềm báo gở chẳng lành, tổng thể đang dồn ép vào nỗi lòng người chinh phụ khiến nàng không hề giải tỏa, càng cố gượng gạo thì nỗi buồn sầu càng thêm chất chứa. Bỏ qua nỗi buồn của mình, người chinh phụ nhớ đến chồng đang biên ải xa xôi, hướng nỗi niềm nhớ mong tới miền biên ải .

“Non Yên dù chẳng tới miền,
Nhớ chàng thăm thẳm đường lên bằng trời.
Trời thăm thẳm xa vời khôn thấu
Nỗi nhớ chàng đau đáu nào xong.

Nỗi nhớ chồng của người chinh phụ đã hòa tan vào khoảng trống to lớn, khoảng trống ấy gợi sự xa xôi, cách biệt nghìn trùng không hề đi tới được, “ trời thăm thẳm ” không đáy như chính sự nhớ mong triền miên không dứt, nỗi nhớ “ đau đáu ” chứa đựng cả sự vô vọng, ngóng trông chờ đón trong mỏi mòn. Thực sự nhà thơ đã đem nỗi lòng người chinh phụ trình diện ra, bởi chính nỗi nhớ thương ấy cũng không hề bảo phủ được nữa .

“Cảnh buồn người thiết tha lòng,
Cành cây sương đượm tiếng trùng mưa phun”

Người chinh phụ khao khát được sẻ chia nỗi lòng với cảnh vật, tìm sự đồng cảm nhưng lại trở lại với vô vọng, “ sương đượm ” như chính cõi lòng nàng đã giá băng, tiếng hạt “ mưa phun ” như tiếng lòng nàng đang vỡ nát, tan tành theo nỗi nhớ. Đó cũng chính là sự tan vỡ của những khao khát niềm hạnh phúc lứa đôi của người phụ nữ .
Với việc sử dụng nhiều giải pháp nghệ thuật và thẩm mỹ như so sánh, câu hỏi tu từ, hình ảnh ước lệ, điệp từ, cùng với bút pháp tả cảnh ngụ tình đầy thể hiện nội tâm nhân vật một cách tinh xảo. Những câu thơ trong “ Tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ ” như chứa chất nỗi đau, nỗi nhớ và khao khát hạnh đôi lứa, biểu lộ thâm thúy và thấm thía nhất chủ đề của tác phẩm .

Bài Văn Cảm Nhận Bài Thơ Tình Cảnh Lẻ Loi Của Người Chinh Phụ Điểm Cao – Bài 11

Các em học viên hoàn toàn có thể tìm hiểu thêm bài văn cảm nhận bài thơ Tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ điểm trên cao dưới đây để học hỏi thêm cách hành văn trôi chảy, giàu hình ảnh sinh động .
Tác phẩm Chinh phụ ngâm của Đặng Trần Côn lấy toàn cảnh những cuộc cuộc chiến tranh phi nghĩa diễn ra vào cuối thế kỉ XVIII. Bằng việc khắc họa hình ảnh nhớ thương, nỗi khổ đau của người chinh phụ khi chồng ra trận ở miền biên ải xa xôi, tác giả đã bày cất tiếng nói đồng cảm của mình với những người phụ nữ trong xã hội cũ đồng thời lên án, tố cáo cuộc chiến tranh phi nghĩa .
Tác phẩm được nhiều dịch giả nổi tiếng yêu quý dịch sang bản diễn Nôm nhưng bản dịch hay nhất có lẽ rằng là bản dịch của Đoàn Thị Điểm. Đoạn trích Tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ được trích trong tác phẩm đã diễn đạt nỗi cô đơn lẻ loi của người vợ trong những năm tháng chồng đi chiến trận .

“Dạo hiên vắng thầm gieo từng bước
Ngồi rèm thưa rủ thác đòi phen
Ngoài rèm thước chẳng mách tin
Trong rèm dường đã có đèn biết chăng
Đèn có biết dường bằng chẳng biết

Hạnh phúc là điều lớn lao mà ai cũng ao ước có được. Đặc biệt là so với những người phụ nữ trong xã hội phong kiến xưa thì niềm hạnh phúc đến không phải là thuận tiện, thế cho nên mà họ càng trân quý. Người chinh phụ trong tác phẩm phải đồng ý xa chồng, càng xa chồng nàng càng đơn độc, buồn tẻ. Nỗi đơn độc ngập tràn cả khuê phòng, căn gác, tràn ngập cả khoảng trống, thời hạn .
Trước hiên nhà, những bước tiến chậm rãi, nặng nề và nhàm chán của người chinh phụ càng lột tả nỗi đơn độc, chán chường hơn khi nào hết. Hành động buông rèm xuống, kéo rèm lên như lặp lại tô đậm thêm nỗi đơn độc trong khuê những. Càng đơn độc, càng thương nhớ, trông chờ một tiếng lành từ chim thước từ xa nhưng chẳng có, nàng đành ngậm ngùi bên chiếc đèn khuya .

” Đèn có biết dường bằng chẳng biết
Lòng thiếp riêng bi thiết mà thôi”

Tìm đến đèn để tâm giao cho vơi bớt nỗi ưu sầu, mà đèn nào có biết. Cuối cùng, ánh đèn dẫu có sáng tỏa đấy thôi nhưng nào soi rọi được tâm hồn người chinh phụ, nào thấu được tâm can kẻ đơn độc. Ánh dèn, dẫu sau nó cũng là một vật vô tri, vô giác, nào hoàn toàn có thể lặng nghe người chinh phụ giãi bày, than phiền. Ánh đèn nào hoàn toàn có thể thay được người chồng nơi biên ải, hoàn toàn có thể cùng nàng san sẻ nỗi ngọt bùi, đắng cay .
Có chăng, ánh đèn ngày một hiu hắt như chính lòng người chinh phụ ngày một nặng nề, trĩu những nỗi u hoài khôn thấu. Nàng buồn bã trong khuê phòng với ánh đèn dầu hiu hắt mà xót thương cho số phận mình, tủi hổ cho cảnh lẻ loi, đơn chiếc vì chia tay của mình. Nỗi bi thiết của lòng nàng cất lên trong từng tiếng thơ ai oán, vừa như trách móc, vừa như xót xa cho thân phận chính mình :

“Đèn có biết dường bằng chẳng biết
Lòng thiếp riêng bi thiết mà thôi
Buồn rầu nói chẳng nên lời
Hoa đèn kia với bóng người khá thương”

Nỗi uất ức trong nàng như trỗi dậy, lòng người chinh phụ buồn tủi, đớn đau, nỗi lòng mình nàng “ riêng bi thiết ”, mình nàng chịu đựng. Hoa đèn in bóng người con gái cô độc trên khuê các càng tô đậm nỗi sầu trong đêm thâu. Đèn dần tàn, thời hạn vẫn vậy cứ trôi đi, một mình, một bóng, gặm nhấm nỗi cô độc, sầu tủi, nỗi chán chường vì lẻ loi tận cùng .

“Gà eo óc gáy sương năm trống
Hòe phất phơ rủ bóng bốn bên
Khắc giờ đằng đẵng như niên
Mối sầu dằng dặc tựa miền biển xa”

Tiếng thở dài trong đêm thâu bởi hạnh phúc ấm êm bị cuộc chiến tranh phi nghĩa tước đoạt thật xót xa. Phải chăng lòng người buồn tủi, nỗi sầu thương nhuốm lên cả vị thời hạn, màu khoảng trống. Tiếng gà “ eo óc ” đếm thời hạn trong đêm lạnh, bóng hòe “ phất phơ rủ bóng ” ngẩn ngơ bốn bề, toàn bộ đều đượm buồn thương .
Thiên nhiên có thanh, có sắc mà chẳng có lấy chút niềm vui dù là nhỏ bé, như chính trái tim người thiếu phụ đang độ tuổi xuân thì, khát khao niềm hạnh phúc lứa đôi lại chịu cảnh đơn độc khôn thấu. Ngồi buồn đếm vị thời hạn trôi, mỗi khắc thời hạn tựa như một năm dài. Hình ảnh so sánh phối hợp với từ láy gợi hình ” khắc giờ đằng đẵng như niên ” càng tô đậm nỗi nhớ thương, đợi chờ .

“Hương gượng đốt hồn đà mê mải
Gương gượng soi lệ lại châu chan
Sắt cầm gượng gảy ngón đàn
Dây uyên kinh đứt phím loan ngại chùng”

Trong nỗi buồn tủi, sầu muộn, cô độc đến cùng cực ấy, người chinh phụ cố vực dậy niềm tin mình bằng việc tìm đến những nụ cười đời thường. Nhưng trớ trêu thay, mọi thứ có vẻ như đều trở nên gượng gạo, bất lực trước tâm trạng chinh phụ .
Hướng gượng đốt thì hương mê mải, gượng soi ngắm dung nhan thì không ngăn được dòng lệ nhớ thương. Tay gõ lên phím đàn mà lòng quặn thắt, sợ dây đứt, phím chùng lại lắng lo về những điều xảy ra sắp đến. Mọi thứ có vẻ như đều trở nên không có ý nghĩa, người chinh phụ càng làm, nỗi đau càng xoáy sâu trong tâm khảm, nỗi buồn càng day dứt chẳng nguôi ngoai .

“Lòng này gửi gió đông có tiện
Nghìn vàng xin gửi đến non yên
Non Yên dù chẳng tới miền
Nhớ chàng thăm thẳm đường lên bằng trời

Càng đơn độc, vô vọng, nỗi nhung nhớ lại càng dâng trào, mãnh liệt. Người chinh phụ nhớ thương chồng tha thiết nhưng đành bất lực vì khoảng cách quá xa xôi. “ Non Yên ” một hình ảnh ẩn dụ cho sự xa xôi, cách trở của người chinh phụ và kẻ chinh phụ. Vì nỗi nhớ thương da diết, không biết làm gì hơn, nàng đành gửi nỗi nhớ theo gió đông đến “ Non Yên ”. Mong rằng, những nhớ thương ấy hoàn toàn có thể là niềm động viên, ủi an cũng là nỗi mong mỏi cho chồng nơi xa được bảo đảm an toàn, đợi ngày trở lại đoàn thủ .
Từ láy “ thăm thẳm ”, “ đau đáu ” phối hợp với cụm danh từ “ đường lên bằng trời ” đã đặc tả nỗi nhớ khôn nguôi, bát ngát và cao rộng đến tận cùng trong người chinh phụ. Qua đó thể hiện được tình yêu tha thiết, thủy chung son sắt của người con gái khi yêu .

“Cảnh buồn người thiết tha lòng
Cành cây sương đượm tiếng trùng mưa phun”

Đúng như ai đó đã từng viết :

“Cảnh nào cảnh chẳng đeo sầu
Người buồn cảnh có vui đâu bao giờ”

Trong những dòng thơ cuối, bút pháp tả cảnh ngụ tình một lần nữa được tác giả sử dụng đầy tinh xảo. Cảnh buồn với sương đượm cành, thanh âm của tiếng côn trùng nhỏ réo rắt, mưa phùn mênh mang như chính lòng người thiếu phụ lúc này : buồn ưu, cay đắng, đơn côi giữa dòng đời .
Đoạn trích Tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ đã chạm đến trái tim bao người đọc bởi những rung động tình cảm đời thường nhất. Đó là sự đồng cảm với tâm trạng của người chinh phụ, là sự trân trọng vẻ đẹp một tâm hồn của người phụ nữ khi yêu và sự phẫn nộ trước cuộc chiến tranh gian ác đã đẩy bao con người phải chịu khổ đau, chìa lìa như người chinh phụ .

Xem thêm🌷 Thuyết Minh Truyện Kiều ❤️️ 12 Bài Văn Mẫu Hay Nhất

thuyet-minh-truyen-kieu-1186326

Cảm Nhận 12 Câu Đầu Tình Cảnh Lẻ Loi Của Người Chinh Phụ Chi Tiết – Bài 12

Hướng dẫn cách viết văn cảm nhận 12 câu đầu Tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ cụ thể với những ý văn phát minh sáng tạo, đọc đáo .
Thân phận người phụ nữ luôn là đề tài muôn thủa trong những tác phẩm văn học Nước Ta. Nếu “ Truyện kiều ” của Nguyễn Du là lời than về số phận bạc mệnh của Kiều thì “ Chinh phụ ngâm ” của Đặng Trần Côn lại là nỗi sầu của người chinh phụ khi phải xa chồng trong thời kỳ cuộc chiến tranh loạn lạc. Với bản diễn nôm rất thành công xuất sắc của Đoàn Thị Điểm “ Chinh phụ ngâm ” đã trở thành một trong những tác phẩm tiêu biểu vượt trội của nền văn học trung đại Nước Ta .
Đọc tác phẩm này, nhất là đoạn trích “ Tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ ”, chắc như đinh không ai hoàn toàn có thể quên được 12 câu đầu của đoạn trich với thẩm mỹ và nghệ thuật tả cảnh ngụ tình vô cùng rực rỡ. Đoạn thơ đã diễn đạt nỗi đơn độc buồn tủi trong cảnh khắc khoải chờ chồng của người chinh phụ một cách thâm thúy .
“ Dạo hiên vắng thầm gieo từng bước ,
… … … … … … … … … … … … …
Mối sầu dằng dặc tựa miền biển xa ”
Đoạn thơ đã mở ra trước mắt người đọc một khoảng trống chật hẹp, nơi thềm hiên lạng lẽ, nơi mà người chinh phụ đang cố gắng nỗ lực vượt qua sự đơn độc trống vắng khi người chồng đã đi xa. Bằng cách sử dụng điêu luyện nghệ thuật và thẩm mỹ tả cảnh ngụ tình, Đặng Trần Côn đã vẽ nên bức tranh tâm trạng đầy xúc động, biểu lộ nỗi sầu của người chinh phụ cũng như bút pháp tinh xảo của ông trong việc miêu tả nội tâm nhân vật .
Đúng như nhan đề của tác phẩm, đoạn thơ là tâm trạng đơn độc trống vắng của người chinh phụ. Sau khi tiễn chồng ra trận nàng quay trở lại trong nỗi chờ mong khắc khoải :
“ Dạo hiên vắng thầm gieo từng bước
Ngồi rèm thưa rủ thác đòi phen ”
Trong đêm thanh vắng quạnh hiu này, chỉ có tiếng bước chân của nàng, một mình đối lập với chính mình. Bước chân ấy đi đi lại lại trên hiên nhưng có lẽ rằng tâm lý nàng đang chìm đắm trong miên man. Mỗi bước chân là một nỗi nhớ, mỗi bước chân là một nỗi lo, toàn bộ đang làm cho tâm trạng nàng nặng trĩu lo âu và thương nhớ người chồng đang chinh chiến ở ải xa .
Người chinh phụ hết đi đi lại lại, rồi lại buông rèm, cuốn rèm không biết bao nhiêu lần … Đây là những động tác, cử chỉ và hành vi được lặp lại nhiều lần mà không hề có mục tiêu của người chinh phụ. Phải chăng nó chỉ để biểu lộ tâm trạng cô đơn lẻ loi của nàng mà không biết san sẻ cùng ai :
“ Ngoài rèm thước chẳng mách tin
Trong rèm dường đã có đèn biết chăng
Đèn có biết dường bằng chẳng biết
Lòng thiếp riêng bi thiết mà thôi ”
Nếu như ở câu trước người chinh phụ “ ngồi rèm thưa ” để ngóng đợi tin chồng, thì ở câu thơ này người chinh phụ ngóng con chim thước – mong được báo tin lành nhưng chẳng thấy. Nàng lại quay về với khoảng trống chật hẹp của căn phòng, nơi mà nàng dối diện với bóng mình, đối lập với người bạn đèn. Nhưng thật chớ trêu, đèn dù sao chỉ là một vật vô tri vô giác, có biết cũng như không .
Câu hỏi tu từ “ Đèn có biết .. chẳng biết ” là một lời than phiền, là nỗi khắc khoải chờ đón và hy vọng trong nàng day dứt không yên. Tâm trạng của người chinh phụ đã chuyển giọng tự nhiên từ lời kể bên ngoài thành lời tự độc thoại nội tâm, da diết, dằn vặt và ngậm ngùi. Nàng quả là một người đáng thương ! Hình ảnh ngọn đèn hoa đèn cùng với hình ảnh cái bóng trên tường gợi cho người đọc nhớ đến những ngọn đèn không tắt trong nỗi nhớ của gười thiếu nữ trong bài ca dao quen thuộc :
“ Đèn thương nhớ ai
Mà đèn chẳng tắt
Mắt thương nhớ ai
Mắt ngủ không yên ”
Trong đêm vắng chỉ có ngọn đèn có áng sáng, nó càng làm điển hình nổi bật đêm hôm mênh mang và nỗi đơn độc có vẻ như nhân lên gấp bội trong lòng người thiếu phụ .
Với bốn câu thơ tiếp theo, nhà thơ đã khôn khéo dùng thời hạn của vạn vật thiên nhiên, con người để diễn đạt tâm trang khắc khoải chờ của người chinh phụ :
“ Gà eo óc gáy sương năm trống
… … … … … … … … … … … … …
Mối sầu dằng dặc tựa miền biển xa ”
Tiếng gà eo óc, tiếng trống canh là báo hiệu của canh năm, báo hiệu rằng người vợ trẻ xa chồng đã thao thức suốt đêm, mong đợi mòn mỏi. Tiếng gà, bóng hòe ủ rũ càng làm làm cho cảnh vật nơi đây thêm sự vắng vẻ, cô quạnh hoang vắng và đáng sợ. Người phụ nữ như chìm đắm vào trong đêm hôm bát ngát, trong lo âu chờ đón .
Cùng với thời hạn là khoảng trống bát ngát vô tận như khắc sâu tô đậm nỗi sầu héo của người chinh phụ. Chỉ có một ‘ khắc giờ ” mà “ đằng đẵng ” như cả một năm. Và mối sầu được trải ra khoảng trống của “ miền biển xa ”. Tất cả được đo bằng thời hạn vô định, khoảng trống vô cùng. Đây là thời hạn và khoảng trống của tâm trạng. Phải chăng, nàng luyến tiếc vì tuổi trẻ trôi đi vô ích khi không có chồng ở bên. Những ngày tháng bên chồng so với người chinh phụ là một quá khứ tươi đẹp nhưng lại thật ngắn ngủi nhanh chóng .
Tóm lại, với thẩm mỹ và nghệ thuật tả cảnh ngụ tình điêu luyện, cảnh mang hồn người cảnh và tình hòa hợp sôi động, Đặng Trần Côn đã khắc họa nên hình ảnh người thiếu phụ đang nỗ lực thoát khỏi nỗi đơn độc trống trải trong thương nhớ, mỏi mòn mà không biết san sẻ cùng ai .
Đoạn thơ nói về tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ cũng như hàng loạt tác phẩm “ Chinh phụ ngâm ” là tiếng kêu thương của người chinh phụ chờ chồng, nhớ thương chồng chinh chiến nơi ải xa. Cuộc cuộc chiến tranh phi nghĩa đã đẩy bao chàng trai ra trận và bao nhiêu số phận người phụ nữ phải héo hon chờ chồng. Phản ánh hiện thực xã hội này, Đặng Trần Côn đã chứng minh và khẳng định giá trị nhân văn cao quý của tác phẩm cũng như thái độ cảm thông san sẻ của tác giả so với nỗi đau của người phụ nữ thời phong kiến. Đúng như Nguyễn Du đã từng viết :
“ Thương thay thân phận đàn bà
Lời rằng bạc mệnh cũng là lời chung ”

Tham khảo thêm 🎯Cảm Nhận Nhân Vật Mị Trong Đêm Tình Mùa Đông ❤️️bên cạnh bài Cảm Nhận Về Tình Cảnh Lẻ Loi Của Người Chinh Phụ

cam-nhan-nhan-vat-mi-trong-dem-tinh-mua-dong-5966244

Văn Mẫu Cảm Nhận Về Đoạn Trích Tình Cảnh Lẻ Loi Hay Nhất – Bài 13

Bài văn mẫu cảm nhận về đoạn trích Tình cảnh lẻ loi hay nhất sẽ giúp những em học viên rèn luyện cách diễn đạt mạch lạc, súc tích .
Trong xã hội phong kiến đầy rẫy những bất công, cuộc sống người phụ nữ luôn gắn liền với những đau khổ và xấu số. Dù có phẩm cao quý, tốt đẹp đến đâu thì số phận của họ vẫn đầy rẫy những thảm kịch. Một trong những nguyên do dẫn đến cuộc sống đầy những đau thương, nước mắt của họ chính là tấn thảm kịch do chiến tranh phong kiến phi nghĩa gây ra .
Bài thơ “ Tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ ” của tác giả Đặng Trần Côn là tác phẩm tiêu biểu vượt trội bộc lộ rõ điều này. Qua những câu thơ chất chứa tâm trạng và dòng độc thoại nội tâm nhân vật, thi phẩm đã khắc họa nỗi đau khổ cũng như khát khao về niềm hạnh phúc lứa đôi, về mái ấm mái ấm gia đình của người chinh phụ trong những tháng ngày xa cách và mong đợi người chinh phu quay trở lại .
Bằng thể thơ tuy nhiên thất lục bát, “ Tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ ” đã khắc họa thành công xuất sắc diễn biến tâm trạng của nhân vật trữ tình trải qua sự đơn độc và nỗi nhớ thương, trông mong của người chinh phụ trong những tháng ngày người chinh phu ra trận. Trước hết, tác giả đã tập trung chuyên sâu khắc họa tâm trạng đơn độc của người chinh phụ trong những năm tháng lẻ loi :

“Dạo hiên vắng thầm gieo từng bước
Ngồi rèm thưa thác rủ đòi phen
…..
Buồn rầu chẳng nói nên lời
Hoa đèn kia với bóng người khá thương”

Nỗi đơn độc, buồn tủi của người chinh phụ đã được tái hiện trải qua hành vi lặp đi lặp lại mang tính tuần hoàn. Nàng “ gieo từng bước ” bí mật trong hiên vắng, đưa ánh mắt xa xăm hướng ra ngoài để trông ngóng, chờ đón tin tức tốt đẹp từ người chinh phu. Cuộc sống của nàng giờ đây tù túng, bế tắc, bó hẹp trong khoảng trống “ vắng ” và “ thưa ” .
Không nhận được sự trả lời từ niềm trông mong, hy vọng tin tức tốt đẹp về người chồng, nàng mong ước nhận được sự đồng cảm của từ ngọn đèn, nhưng rồi ngọn đèn leo lét giữa đêm khuya không đủ sức san sẻ và sưởi ấm nỗi lòng đơn độc đến giá lạnh, “ bi thiết ” của người chinh phụ .
Dòng thời hạn vô hình dung cứ trôi đi trong bí mật, nhưng nàng vẫn cảm nhận được bước tiến lặng lẽ đó : “ Gà óc eo gáy sương năm trống ”. Sự ý thức về thời hạn giữa đêm khuya vắng cũng là một trong những biểu lộ của tâm hồn trống trải, khiến nỗi đơn độc như trải dài bất tận cùng “ khắc giờ đằng đẵng ” và “ mối sầu dằng dặc ”. Trong khoảng trống vắng vẻ của căn phòng, nàng lại liên tục đương đầu với sự hiu quạnh :

“Hương gượng đốt hồn đà mê mải
Gương gượng soi lệ lại châu chan
Sắt cầm gượng gảy phím đàn
Dây uyên kinh đứt, phím loan ngại ngùng”

Điệp từ “ gượng ” được lặp lại ba lần đã diễn đạt thành công xuất sắc hành vi mang đặc thù thụ động, gượng gạo của người chinh phụ. Nàng gượng đốt hương để lòng mình thanh thản, nhưng lại càng bị cuốn sâu hơn vào bờ vực đơn độc, nàng miễn cưỡng soi gương nhưng khi đối lập với chính mình thì nước mắt lại chứa chan, nàng “ gượng gảy phím đàn ” nhưng tình cảnh lẻ loi hiện tại khiến nàng quan ngại, lo sự, không an tâm về những điều không hay .
Dù cố gắng nỗ lực đến đâu thì người chinh phụ vẫn không hề vượt thoát sự đơn độc đến ám ảnh đang lấn chiếm tâm hồn. Và rồi trong hiu quạnh, nàng nhớ về người chinh phu :

“Lòng này gửi gió đông có tiện?
Nghìn vàng xin gửi đến non Yên
Non Yên dù chẳng tới miền
Nhớ chàng thăm thẳm đường lên bằng trời”

Nàng gửi gắm nỗi nhớ vào “ gió đông ”, mong làn gió đem sự trông ngóng đến miền biên ải xa xôi – nơi “ non Yên ” mà người chồng đang chiến đấu. Dường như không còn làm chủ được cảm hứng và kìm nén được lòng mình, nỗi nhớ thương so với người chinh phu đã được bộc bạch một cách trực tiếp : “ Nhớ chàng thăm thẳm đường lên bằng trời ”, “ Nỗi nhớ chàng đau đáu nào xong ”. Những câu thơ ngân vang với âm hưởng thống thiết và bi thương đã làm điển hình nổi bật sắc thái của nỗi nhớ gắn với nỗi đau, nỗi sầu “ đau đáu ” .
Nỗi nhớ của nàng so với chồng đã bủa vây trong tâm lý, không ngừng tăng tiến qua từng cung bậc cảm hứng và sau cuối hóa thành nỗi đau đớn đến vô vọng. Như vậy, dòng nội tâm của nhân vật trữ tình đã được tác giả khắc họa thành công xuất sắc qua việc miêu tả những hành vi lặp đi lặp lại, qua những yếu tố về ngoại cảnh và sự diễn biến của những sắc thái, cung bậc xúc cảm .
Qua việc khắc họa tâm trạng đơn độc cùng nỗi nhớ của người chinh phụ, đoạn trích đã bộc lộ giá trị hiện thực và nhân đạo vô cùng thâm thúy. Trước hết, đó là việc phản ánh chân thực, rõ nét xã hội phong kiến mục nát cùng số phận thảm kịch của người phụ nữ. Qua đó, tác giả cũng lên án, tố cáo chiến tranh phong kiến phi nghĩa đã tước đoạt niềm hạnh phúc chính đáng của con người. Tham vọng quyền lực tối cao của những tập đoàn lớn cát cứ phong kiến là nguồn cơn dẫn đến cảnh binh đao, khói lửa, gây ra bao đau thương, tang tóc, lầm than .
Đồng thời, bài thơ còn biểu lộ lời nói xót thương, đồng cảm của tác giả so với thân phận người phụ nữ – những nạn nhân chịu nhiều đau thương trong xã hội xưa. Qua nỗi đơn độc và nỗi nhớ của người chinh phụ, ta còn thấy được niềm khao khát mãnh liệt về niềm hạnh phúc lứa đôi, niềm hạnh phúc mái ấm gia đình .
Bằng thể thơ tuy nhiên thất lục bát dân tộc bản địa, giọng thơ thống thiết, bi thương tích hợp với những giải pháp tu từ và điển cố điển tích, trích đoạn “ Tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ ” đã biểu lộ rõ năng lực miêu tả và khắc họa tâm lí nhân vật của tác giả Đặng Trần Côn. Qua đó, tất cả chúng ta thấy được thảm kịch trong nỗi đơn độc và nỗi nhớ “ thăm thẳm ” của những người chinh phụ luôn “ đau đáu ” trông mong tin tức của người chinh phu nơi biên ải xa xôi .

Tham khảo thêm 🌸Cảm Nhận Về Nhân Vật Mị Trong Vợ Chồng A Phủ ❤️️ 10 Bài Hay

cam-nhan-ve-nhan-vat-mi-trong-vo-chong-a-phu-5316721

Văn Mẫu Cảm Nhận Về Bài Tình Cảnh Lẻ Loi Hay Xuất Sắc – Bài 14

Cùng học hỏi cách diễn đạt từng ý văn trải qua văn mẫu cảm nhận về bài Tình cảnh lẻ loi hay xuất sắc .
Chinh phụ ngâm nguyên văn bằng chữ Hán, do Đặng Trần Côn sáng tác. Bản Nôm hiện hành, nhiều quan điểm thống nhất, là của dịch giả Đoàn Thị Điểm. Trước cảnh cuộc chiến tranh liên miên đầu thế kỉ XVIII, cảm động trước thời thế, Đặng Trần Côn đã viết Chinh phụ ngâm. Qua nỗi niềm và tâm trạng đơn độc, tủi hờn của người chinh phụ, tác phẩm đã nói lên sự oán ghét chiến tranh phong kiến phi nghĩa, đặc biệt quan trọng là biểu lộ tâm trạng khao khát tình yêu, niềm hạnh phúc lứa đôi .
Người chinh phụ vốn dòng dõi trâm anh quyền quý và cao sang, nàng tiễn chồng ra trận với mong ước người chồng sẽ lập công danh sự nghiệp nơi yên ngựa và trở lại trong cảnh vẻ vang. Thấm nỗi cô đơn lẻ loi, nàng nhận ra tuổi xuân của mình đang đi qua và niềm hạnh phúc lứa đôi ngày càng xa vời. Người chinh phụ rơi vào tâm trạng đơn độc cùng cực. Khúc ngâm bộc lộ tâm trạng đơn độc ấy của người chinh phụ. Đoạn trích miêu tả tâm trạng lẻ loi của người chinh phụ trong cảnh chờ chồng .
Đầu đời Cảnh Hưng, cuộc chiến tranh xảy ra liên miên, hết Lê – Mạc đánh nhau đến Trịnh – Nguyễn kéo dài cuộc phân tranh, quốc gia chia làm hai nửa dưới cái ngai vàng mục ruỗng, rồi khởi nghĩa nông dân nổ ra khắp nơi. Nhân dân sống trong cảnh nồi da nấu thịt, loạn li chinh chiến, cha mẹ xa con, vợ xa chồng. Văn học thời kì này tập trung chuyên sâu phản ánh thực chất thối nát, bộ mặt tàn khốc của chính sách phong kiến và nỗi đau khổ của con người – những nạn nhân của chính sách xã hội ấy .
Chinh phụ ngâm của Đặng Trần Côn sinh ra đã nhận được sự đồng cảm của rất nhiều nho sĩ. Nhiều bản dịch Chinh phụ ngâm sinh ra, trong đó bản dịch được cho là của Đoàn Thị Điểm là bản dịch thành công xuất sắc hơn cả vì dịch giả đã gặp được ở đó sự đồng cảm thâm thúy .
Hình tượng điển hình nổi bật của Chinh phụ ngâm là hình tượng người chinh phụ héo mòn trong trông ngóng chờ đón. Người chinh phụ hiện lên trong khúc ngâm với ước vọng công hầu và khát khao niềm hạnh phúc lứa đôi. Được nuôi dưỡng trong nền giáo dục Nho gia, người phụ nữ quý tộc phong kiến cũng từng mong ước, tự hào về hình ảnh một người chồng dũng mãnh :
Chàng tuổi trẻ vốn dòng hào kiệt
… ..
Gieo Thái Sơn nhẹ tựa hồng mao
Thế nhưng sau những ngày mỏi mòn chờ chồng trong vô vọng, nàng rơi vào tâm trạng đơn độc, vô vọng và cất lời oán trách. Qua tâm trạng của người thiếu phụ, khúc ngâm là lời nói oán trách chiến tranh phong kiến đã giày xéo lên niềm hạnh phúc lứa đôi .
Chinh phụ ngâm là một tác phẩm trữ tình, từ đầu đến cuối tác phẩm vẫn chỉ là tâm trạng của nhân vật trữ tình – người chinh phụ. Khúc ngâm được tăng trưởng theo mạch tâm trạng và nỗi nhớ nhung của người chinh phụ. Đoạn trích Tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ đã bao quát được những trạng thái tâm trạng của người chinh phụ .
Nội tâm đầy dịch chuyển được diễn đạt qua những từ ngữ chỉ ngoại hình, tả hành vi, tả việc làm của người chinh phụ. Người thiếu phụ trong Khuê oán của Vương Xương Linh vẫn vô tư trang điểm má hồng để lên lầu biếc ngắm cảnh xuân, chỉ khi ngắm màu dương liễu mới bừng tỉnh và nhận ra cảnh ngộ đơn độc của mình ; còn người chinh phụ này luôn chìm đắm trong nỗi đơn độc. Sự trông đợi mỏi mòn và vô vọng đã khiến nàng trễ nải cả việc điểm phấn tô son, việc làm quan trọng nhất của người phụ nữ nơi gác tía lầu son như nàng :
Trâm cài xiêm thắt thẹn thùng ,
Lệch vòng tóc rối, lỏng vòng sống lưng eo .
Nỗi đau buồn của người thiếu phụ trong cảnh đợi chồng đi chiến trận đã khiến nàng mất hết sức lực, như người mộng du trong ngôi nhà của mình :
Há như ai hồn say bóng lẫn ,
Sự chờ đón vô vọng đã khiến nàng tê liệt cả niềm tin. Với việc miêu tả hình dáng vẻ bên ngoài, tác giả đã lột tả được trạng thái tâm lí phức tạp trong nội tâm của người thiếu phụ. Người thiếu phụ hiện lên với vẻ căng thẳng mệt mỏi và buông xuôi, nỗi đơn độc đã giày vò cả tinh thần và thể xác của người thiếu phụ khiến nàng nhạt phấn phai hương .
Nỗi đơn độc bao trùm cả lên khoảng trống và thời hạn, ngày và đêm. Trong và ngoài căn phòng đều tràn ngập nỗi đơn độc. Chỉ có người thiếu phụ đối lập ngọn đèn, tình cảnh lẻ loi càng hiện rõ hơn. Cái vẻ lẻ loi tội nghiệp ấy hiện lên thật rõ ràng với hình ảnh :
Dạo hiên vắng thầm gieo từng bước
Giữa cái khoảng trống tĩnh mịch của đêm, tiếng bước chân chậm rãi như gieo vào lòng người cái âm thanh lẻ loi cô độc. Pu-skin trên con đường mùa đông vắng vẻ, đơn độc hơn bởi tiếng lục lạc đơn điệu thì người chinh phụ đơn độc hơn khi nghe tiếng bước chân của mình. Nỗi đau đớn bí mật nhưng quá lớn ấy khiến nàng khao khát có sự đồng cảm. Nhưng chỉ có ngọn đèn đối lập với nàng mà thôi. Liệu ngọn đèn có đồng cảm được không hay sức nặng của nỗi đơn độc, của sự nhung nhớ lại dồn cả lên nàng .
Ngọn đèn chỉ là vật vô tri vô giác, “ có biết dường bằng chẳng biết ” :
Đèn có biết dường bằng chẳng biết ,
Lòng thiếp riêng bi thiết mà thôi .
Buồn rầu nói chẳng nên lời ,
Hoa đèn kia với bóng người khá thương .
Cảnh vật không san sẻ mà cộng hưởng cùng nỗi sầu của người chinh phụ khiến nàng đau càng đau, sầu càng sầu. Nỗi chờ đón ngày càng vô vọng. Dường như người thiếu phụ thức trắng cả năm canh và bị nỗi nhớ nhung giày vò :
Gà eo óc gáy sương năm trống ,
Hoè phất phơ rủ bóng bốn bên .
Dịch giả đã sử dụng rất hợp lý những từ ngữ thuần Việt với những chữ như “ eo óc ”, “ phất phơ ”, những từ ngữ ấy dùng để tả cảnh nhưng đã chuyển tải được nỗi cô độc, buồn sầu của người thiếu phụ. Nó vừa gợi hình ảnh, vừa gợi tâm trạng. Dáng hoè phất qua bên nọ bên kia gợi nên hình ảnh người chinh phụ vật vã trong nhớ nhung giữa đêm khuya lẻ loi .
Đếm từng khắc thời hạn trôi đi chậm rãi, nhìn xung quanh thì bốn phía chỉ là cây hoè rủ bóng, nàng chìm ngập trong nỗi đơn độc. Khi chờ đón khi nào thời hạn cũng rất dài. Thuý Kiều trong tâm trạng đợi chờ Kim Trọng :
Sầu đong càng lắc càng đầy ,
… .
Mối sầu dằng dặc tựa miền biển xa .
Thời gian cứ dài dằng dặc và khoảng trống thì bát ngát vô tận, người chinh phụ nhỏ bé và đơn độc trước khoảng trống và thời hạn. Biết nỗi đợi chờ là vô vọng, nàng đã nỗ lực để đưa mình ra khỏi nỗi đơn độc. Gắng gượng điểm phấn tô son, dạo đàn nhưng càng nỗ lực vùng vẫy càng lún sâu hơn vào sự vô vọng .
Chạm đến đâu cũng là chạm vào nỗi đau, cũng nhìn thấy cảnh lẻ loi đơn chiếc. Soi gương thì nước mắt đầm đìa bởi nàng phải đối lập với khuôn mặt thanh xuân đang mỏi mòn dần và thì xuân sắc đang phũ phàng trôi qua. Khúc đàn loan phượng thì gợi nhớ cảnh chồng vợ chia lìa .
Nỗi đau đớn, tủi hờn của người chinh phụ biểu lộ nỗi khao khát niềm hạnh phúc lứa đôi chân chính. Với nỗi niềm cảm thông thâm thúy, tác giả và dịch giả đã biểu lộ rất tinh xảo và thành công xuất sắc những trạng thái tâm lí phức tạp của người thiếu phụ, qua đó bộc lộ thái độ của mình trước những cuộc cuộc chiến tranh, binh biến liên miên dưới chính sách phong kiến thế kỉ XVIII.
Tuy tác phẩm không nói rõ đặc thù cuộc cuộc chiến tranh mà người chinh phu tham gia, tuy nhiên dựa trên những điều kiện kèm theo lịch sử vẻ vang khi tác phẩm sinh ra, hoàn toàn có thể nhận thấy, đó không phải là cuộc cuộc chiến tranh vệ quốc, mà là đại chiến giành giật quyền lực tối cao của những tập đoàn lớn phong kiến, những đại chiến phi nghĩa .
Dịch Chinh phụ ngâm, dịch giả đã chọn thể thơ tuy nhiên thất lục bát, một thể thơ dân tộc bản địa có năng lực lớn trong việc bộc lộ tâm trạng của nhân vật, nhất là tâm trạng buồn đau, sầu muộn. Dịch giả đã dịch rất thanh thoát nội dung của nguyên tác, bộc lộ chân thực nỗi buồn của người thiếu phụ phương Đông, mãnh liệt, da diết nhưng kín kẽ. Chinh phụ ngâm đã lưu lại một bước tiến vượt bậc của ngôn ngữ văn học dân tộc bản địa .
Với tác phẩm này, tiếng Việt đã chứng tỏ năng lực diễn đạt tư tưởng tình cảm một cách thâm thúy, tinh xảo. Với tấm lòng yêu quý và sự cảm thông thâm thúy với những khát khao niềm hạnh phúc chính đáng của người thiếu phụ, tác giả và dịch giả cất lên tiếng kêu nhân đạo, tiếng kêu phản đối cuộc chiến tranh phi nghĩa. Thái độ phản chiến tuy không thể hiện trực tiếp tuy nhiên lại rất can đảm và mạnh mẽ .
Chiến tranh đã cướp đi của con người niềm hạnh phúc và tuổi trẻ, thậm chí còn cả mạng sống. Vì một đại chiến, có biết bao người vợ phải xa chồng, phải giam mình trong nỗi đơn độc, buồn tủi như người chinh phụ kia. Có người đón chồng quay trở lại khi tóc đã pha sương, nhưng đó còn là như mong muốn. Có người đau xót đón tin chồng không trở về sau những ngày mỏi mòn trông đợi .
“ Vì ai thiết kế xây dựng cho nên vì thế nỗi này ” là lời oán thán nặng nề nhất trong Chinh phụ ngâm, lời ai oán không can đảm và mạnh mẽ nhưng uất ức và oán trách. Đó là một trong những giá trị của Chinh phụ ngâm. Nhưng cao hơn cả, tác phẩm là sự tiếp nối xuất sắc cảm hứng nhân đạo của nền văn học dân tộc bản địa, một lần nữa, những khao khát niềm hạnh phúc chính đáng của người phụ nữ dưới chính sách phong kiến lại được ủng hộ. Đề tài về thân phận người phụ nữ lại được góp thêm một lời nói mới đầy sức mạnh nhân văn .

Cảm Nhận Về Tình Cảnh Lẻ Loi Của Người Chinh Phụ Trong 16 Câu Đầu Ngắn – Bài 15

Gợi ý cách viết văn cảm nhận về tình cảnh lẻ loi của Người chinh phụ trong 16 câu đầu ngắn gọn .
Chinh Phụ Ngâm là một trong những tác phẩm văn học trung đại xuất sắc nhất trong lịch sử dân tộc văn học Nước Ta mà ở đó, lồng ghép những mạch xúc cảm, câu truyện thấm đẫm nỗi bi thương về thân phận người phụ nữ thời kỳ lúc bấy giờ, đồng thời gián tiếp miêu tả chân thực bức tranh hiện thực xã hội cay đắng, bất công .

“Dạo hiên vắng thầm gieo từng bước,
Ngồi rèm thưa rủ thác đòi phen.”

Không gian hiên vắng, ngay từ những vần thơ đầu đã gieo vào lòng người đọc những cảm nhận u buồn, tích hợp với những động từ như “ dạo, gieo từng bước ”, cho thấy những bước chân nặng nề mang đầy tâm trạng bâng khuâng, lo ngại, bồn chồn, thấp thỏm của người phụ nữ dưới mái hiên nghèo, những ngày động cứ lặp lại không có ý nghĩa, càng biểu lộ sự hoang hoải và trống rỗng trong tâm lý. Và rồi có vẻ như, nhân vật đang phân tâm để đối thoại độc thoại với chính mình, và lại vừa có cảm xúc như một lời trách móc :

“Ngoài rèm thước chẳng mách tin,
Trong rèm dường đã có đèn biết chăng.
Đèn có biết dường bằng chẳng biết,
Lòng thiếp riêng bi thiết mà thôi.”

Bắt đầu từ đây, người chinh phụ thể hiện nỗi lòng đơn độc và sự nhớ mong, nhớ thương khôn xiết đến người chinh phụ nơi chiến trận phương xa. Nàng không riêng gì mang nỗi nhớ đơn thuần, mà còn mang trong lòng sự khắc khoải khôn nguôi, trằn trọc khi không nhận được tin tức về người chinh phụ. Hình ảnh chim thước – loài vật báo tin tốt đẹp Open chính là sự minh họa rõ nhất cho nỗi lòng ấy .
Nghệ thuật trái chiều “ ngoài rèm ” và “ trong rèm ” để cho thấy nỗi đơn độc ấy bao trùm mọi khoảng trống, thậm chí còn lan thấm vào nhuốm vào màu khoảng trống một sắc buồn ảm đạm. Càng nhớ, càng mong mỏi được giãi bày, và ngọn đèn trở thành người tri kỉ trong vò võ đơn độc để người chinh phụ tâm sự .
Ca dao xưa đã từng có bài ca dao khăn thương nhớ ai, cũng miêu tả thực trạng của người phụ nữ trong vò võ đêm trường, một mình bầu bạn với ngọn đèn khuya, chính ngọn đèn khuya leo lét, lạnh lẽo càng nhấn mạnh vấn đề thêm tình cảnh trơ trọi lẻ loi của người chinh phụ :

“Buồn rầu nói chẳng nên lời,
Hoa đèn kia với bóng người khá thương.”

Người chinh phụ tự thương cho thân phận mình, bỗng nhận thấy trong bóng đèn dầu kia phản chiếu lên bức tường với số phận, thân phận mình như nhập hòa làm một, nỗi buồn mượn ngọn đèn để san sẻ nhưng cũng chẳng thể thỏa nỗi nhớ mong, niềm khát khao đồng điệu .

“Gà eo óc gáy sương năm trống,
Hòe phất phơ rủ bóng bốn bên.
Khắc giờ đằng đẵng như niên,
Mối sầu dằng dặc tựa miền biển xa.”

Không gian khi càng về sáng, càng yên tĩnh, đó cũng là khoảng trống mà tâm trạng những người đơn độc càng thêm đơn độc, lẻ loi biết nhường nào. Cảnh vật xung quanh cũng heo hút, phất phơ, những từ eo óc, phất phơ, càng gợi cho ta cảm xúc rằng người buồn cảnh có vui đâu khi nào .
Nỗi nhớ vốn vô hình dung, vốn không hề cân đong đo đếm, nay được định lượng hóa bằng sự đằng đằng của tháng năm, bằng sự rộng dài của dòng thời hạn trường cửu, càng thêm quay quắt và trở nên trơ trọi. Và giờ đây, nỗi nhớ đã trở thành mối sầu tựa miền ải xa, nghĩa là nó không chỉ thuộc về xúc cảm, mà còn đang mang những âu lo, khắc khoải, rợn ngợp về tương lai .
Những phím đàn gảy lên càng gợi cảm giác về sự đơn độc, về sự hoang hoải trống vắng trong tâm hồn, và tràn ngập những nỗi sợ hãi về tương lai, về sự cách lý

Bằng bút pháp tả cảnh ngụ tình, tác giả đã lột tả một cách sôi động chân thực cảm hứng đơn độc và nỗi nhớ thương khắc khoải đến quặn thắt của người chinh phụ, đồng thời qua đó gián tiếp vạch trần tội ác của chính sách cuộc chiến tranh phi nghĩa năm xưa, khiến mái ấm gia đình phải tan tác, đau thương .

Hướng dẫn cách 🔥Nhận Thẻ Cào 50k Miễn Phí🔥 cực hay

nhan-the-cao-50k-mien-phi-4807591

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *