Xưa, có anh học trò học tập dốt nát, nhưng trò đời “ xấu hay làm tốt, dốt hay nói chữ ”, đi đâu cũng lên mặt văn hay chữ tốt. Có người tưởng anh ta hay chữ thật, mới đón về dạy trẻ. Một hôm, dạy sách, sau chữ “ tước ” là chi sẻ, đến chữ “ kê ” là gà, thầy thấy mặt chữ nhiều nét rắc rối, không biết chữ gì, học trò lại hỏi gấp, thầy cuống, nòi liều : “ Dủ dỉ là con dù dì. ” Thầy cũng khôn, sợ nhỡ sai, người nào biết thì xấu hổ, mới bảo học trò đọc khẽ, tuy nhiên, trong lòng vẫn thấp thỏm. Nhân trong nhà có bàn thờ cúng ông thổ ông địa, thầy mới đến khấn thầm xin ba đài âm dươngđể xem chữ ấy có phải thật là “ dù dì ” không. Thổ công cho ba đài được cả ba. Thấy vậy, thầy lấy làm đắc trí lắm, hôm sau bệ vệ ngồi trên giường, bảo trẻ đọc cho to. Trò vâng lời thầy, gân cổ lên gào : – Dủ dỉ là con dù dì … Dủ dỉ là con dù dì … Bố chúng đang cuốc đất ngoài vườn, nghe tiếng học, quá bất ngờ bỏ cuốc chạy vào, giở sách ra xem, hỏi thầy : – Chết chửa ! Chữ “ kê ” là gà, sao thầy lại dạy ra “ dủ dỉ ” là con “ dù dì ” ? Bấy giờ thầy mới nghĩ thầm : “ Mình đã dốt, ông thổ ông địa nhà nó cũng dốt nữa ”, Nhưng nhanh trí thầy vội nói gỡ : Tôi vẫn biết chữ ấy là chữ “ kê ”, mà “ kê ” nghĩa là “ gà ”, nhưng tôi dạy thế này là dạy cho cháu biết đến tận tam đạicon gà kia. Nhà chủ càng không hiểu hỏi : – Tam đại con gà là nghĩa làm thế nào ? – Thế này nhe ! Dủ dỉ là con dù dì, dù dì là chị con công, con công là ông con gà !

[1] Nói chữ: nói bằng từ Hán. Người xưa học chữ Hán chứ không được học chữ quốc ngữ như bây giờ.
[2] Tam thiên tự: ba nghìn chữ, sách dạy chữ Hán cho trẻ em thời xưa.
[3] Dù dì: loài chim ăn thịt, cùng họ với cú nhưng lớn hơn, có tiếng kêu “thù thì, thù thì”.
[4] Thổ công: thần cai quản đất đai trong một khu vực.
[5] Đài âm dương: cái đế tiện bằng gỗ, cao khoảng 20 – 30 cm, trên để một cái đĩa coá hai đồng tiền chinh (tiền cổ của Việt Nam), quy định một mặt là ngửa, một mặt là sấp. Khi xin âm dương, người xin phải thắp hương khấn, sau đó cầm hai đồng tiền giơ lên thả cho rơi vào lòng đĩa, nếu một ngửa, một sấp là được thần ưng thuận. Mỗi lần xin như vậy gọi là một đài. Người xin âm dương chỉ được phép xin ba lần (tức ba đài). Về sau, không cần đài, người ta chỉ dùng đĩa để thả đồng xu nhưng vẫn gọi là xin đài âm dương.
[6] Tam đại: ba đời

Truyện cười có hai loại: truyện khôi hài và truyện trào phúng. Truyện khôi hài chủ yếu nhằm mục đích giải trí (song vẫn có ý nghĩa giáo dục). Truyện trào phúng có mục đích phê phán. Đối tượng phê phán phần lớn là các nhân vật thuộc tầng lớp trên trong xã hội nông thôn Việt Nam xưa. Cũng có khá nhiều truyện cười phê phán thói hư tật xấu trong nội bộ nhân dân. Tam đại con gà và Nhưng nó phải bằng hai mày là những truyện cười thuộc loại trào phúng, phê phán thầy đồ dốt và quan lại tham nhũng.

(Theo Trương Chính – Phong Châu, Tiếng cười dân gian Việt Nam, NXB Khoa học xã hội. Hà Nội, 1986)

Truyện cười có hai loại: truyện khôi hài và truyện trào phúng. Truyện khôi hài chủ yếu nhằm mục đích giải trí (song vẫn có ý nghĩa giáo dục). Truyện trào phúng có mục đích phê phán. Đối tượng phê phán phần lớn là các nhân vật thuộc tầng lớp trên trong xã hội nông thôn Việt Nam xưa. Cũng có khá nhiều truyện cười phê phán thói hư tật xấu trong nội bộ nhân dân.vàlà những truyện cười thuộc loại trào phúng, phê phán thầy đồ dốt và quan lại tham nhũng.(Theo Trương Chính – Phong Châu,, NXB Khoa học xã hội. Hà Nội, 1986)

Source: https://thcsbevandan.edu.vn
Category : Thông tin cần biết