Văn mẫu lớp 10: Phân tích nhân vật Ngô Tử Văn trong Chuyện chức phán sự đền Tản Viên của Nguyễn Dữ gồm 2 dàn ý chi tiết kèm theo 14 bài văn mẫu hay nhất. Qua đó giúp các bạn có thêm nhiều tư liệu tham khảo, củng cố kỹ năng viết văn phân tích.

Nhân vật Ngô Tử Văn trong “Chuyện chức phán sự đền Tản Viên” của Nguyễn Dữ là người tính tình, thẳng thắn, nóng nảy. Ngô Tử Văn đại diện cho chính nghĩa, thấy sự gian tà thì không thể chịu được. Với dàn ý chi tiết cùng 14 bài văn mẫu phân tích nhân vật Ngô Tử Văn trong Chuyện chức phán sự đền Tản Viên sẽ giúp các em học sinh lớp 10 ôn tập, củng cố lại kiến thức để đạt kết quả cao trong kỳ thi cuối năm sắp tới.

Xem thêm : Ngô tử văn

Phân tích nhân vật Ngô Tử Văn hay nhất

• Dàn ý chi tiết phân tích nhân vật Ngô Tử Văn
  • Dàn ý số 1
  • Dàn ý số 2
• Phân tích nhân vật Ngô Tử Văn ngắn gọn
  • Bài mẫu 1
  • Bài mẫu 2
  • Bài mẫu 3
  • Bài mẫu 4
  • Bài mẫu 5
  • Bài mẫu 6
• Phân tích nhân vật Ngô Tử Văn đầy đủ
  • Bài mẫu 1
  • Bài mẫu 2
  • Bài mẫu 3
  • Bài mẫu 4

Dàn ý chi tiết phân tích nhân vật Ngô Tử Văn

Dàn ý số 1

I. Mở bài:

• “Chuyện chức phán sự đền Tản Viên” đã đề cao tinh thần khẳng khái, cương trực, dám đấu tranh chống lại cái ác, trừ hại cho dân của Ngô Tử Văn + Chuyện chức phán sự đền Tản Viên kể về Ngô Tử Văn – người vốn khảng khái, nóng nảy,thấy sự gian tà thì không thể chịu được.
• Mọi người vẫn thường khen Văn là người cương trực.

II. Thân bài:

• Ở làng Tử Văn sống trước có một ngôi đền linh ứng nhưng giờ đã thành ngôi đền có hồn của tên giặc xâm lược tử trận gần đó làm yêu quái trong dân gian.
• Trước sự việc ngôi đền bị uế tạp và yêu quái có thể làm hại dân, “Tử Văn rất tức giận, một hôm tắm gội sạch sẽ, khấn trời rồi châm lửa đốt đền”.
• Sự khẳng khái, nóng nảy của Tử Văn đã dẫn đến một hành động dũng cảm vì dân trừ hại.
• Sự tức giận của Tử Văn không phải là sự tức giận cho riêng mình mà là sự tức giận cho mọi người dân đang bị yêu quái quấy nhiễu -> Vì thế mà việc làm của Tử Văn là đáng ca ngợi.
• Sau khi đốt ngôi đền, Tử Văn ốm nặng rồi “thấy hai tên quỷ sứ đến bắt đi rất gấp, kéo ra ngoài thành vế phía đông”.
• Lúc ở chốn âm cung, do chỉ nghe bên nguyên, Diêm Vương – vị quan toà xử kiện – người cầm cán cân công lí – cũng đã có lúc tỏ ra mơ hồ. Khi đứng trước công đường Ngô Tử Văn càng tỏ ra mình là người có khí phách.
• Chàng không chỉ khẳng định: “Ngô Soạn này là một kẻ sĩ ngay thẳng ở trần gian” mà còn dũng cảm vạch mặt tên bại tướng gian tà với lời lẽ “rất cứng cỏi, không chịu nhún nhường chút nào”. Chàng chiến đấu đến cùng vì lẽ phải.
• Từng bước, từng bước Ngô Tử Văn đã đánh lui tất cả sự phản công, kháng cự của kẻ thù, cuối cùng đã hoàn toàn đánh gục tên tướng giặc.
• Sau khi được minh oan ở minh ti, Tử Văn trở về nhà chưa được 1 tháng thì Thổ công đến bảo Tử Văn nên nhậm chức phán sự ở đền Tản Viên. Thổ công nói: “người ta sống ở đời, xưa nay ai chẳng phải chết, miễn là chết đi còn được tiếng về sau” và khuyên Văn nên nhận.Thế là Văn vui vẻ nhận lời. Việc được nhận chức ở đền Tản Viên đã nói lên thắng lợi của chàng trong cuộc đấu tranh với tên hung thần xảo quyệt.
• Sự thắng lợi này đã khẳng định chàng là người tốt, chính nghĩa, dám đấu tranh để thực hiện công lí.
• Con người của chính nghĩa đã được đứng ra để thực hiện công lý là một thắng lợi có ý nghĩa sâu sắc, khẳng định niềm tin chính nghĩa nhất định thắng gian tà.

III. Kết bài:

Câu chuyện đề cao nhân vật Ngô Tử Văn – đại diện thay mặt cho những tầng lớp tri thức nước Việt giàu ý thức dân tộc bản địa, chuộng chính nghĩa, gan góc, cương trực, dám đấu tranh chống lại cái ác trừ hại cho dân. Truyện còn biểu lộ niềm tin công lý, chính nghĩa nhất định sẽ thắng gian tà .

Dàn ý số 2

I. Mở bài

• Giới thiệu về tác giả Nguyễn Dữ và vị trí tác phẩm “Chuyện chức phán sự đền Tản Viên”.
• Giới thiệu về nhân vật Ngô Tử Văn: Là nhân vật trung tâm của truyện, đại diện tầng lớp trí thức yêu nước, dũng cảm, khảng khái, dám đứng lên chống cái ác, trừ hại cho dân.

II. Thân bài

1. Ngô Tử Văn – Lai lịch và tính cách.

Lai lịch : Tên Soạn người huyện Yên Dũng, đất Lạng Giang .
– Tính cách : Khảng khái, cương trực nóng nảy thấy sự gian tà thì không chịu được
– Danh tiếng : Nổi tiếng đến mức vùng Bắc vẫn khen là một người cương trực .
→ Bằng cách ra mắt trực tiếp, Nguyễn Dữ đã tạo cho nhân vật yếu tố đúng chuẩn, qua đó giúp người đọc tin cậy vào sự có thật của nhân vật này .
→ Lời trình làng mang giọng điệu khen ngợi, hướng người đọc vào những hành vi chính nghĩa của nhân vật .

2. Ngô Tử văn và hành động đốt đền

a. Nguyên nhân đốt đền :

• Theo quan niệm truyền thống: Đốt đền là hành động báng bổ thần linh cho nên ai cũng kiêng kị không dám đụng chạm.
• Hành động của Ngô Tử Văn không phải phạm vào tín ngưỡng bởi đây là nơi trú ngụ của hồn ma tên tướng giặc họ Thôi – kẻ thù xâm lược nước ta. Đây là ngôi đền tà chẳng những không phù hộ cho dân lành mà còn làm yêu làm quái trong dân gian.
• Hành động của Ngô Tử Văn là hành động chính nghĩa của người thấy gian tà thì không chịu được.

→ Ca ngợi, ưng ý với hành vi chính nghĩa của Ngô Tử Văn
b. Quá trình đốt đền
– Trước khi đốt : Tắm gội chay sạch, khấn trời .
→ Thái độ tráng lệ, kính cẩn. Đây không phải là hành vi bộc phát nhất thời mà là hành vi có chủ đích, có tâm lý kĩ lưỡng .
→ Tử Văn là con người biết tâm lý và làm chủ hành vi của mình, kính trọng thần linh .
– Khi đốt đền : Châm lửa đốt đền mặc cho mọi người phủ nhận lè lưỡi, vung tay không cần gì …
→ Hành động cương quyết, dứt khoát vượt lên sự tưởng tượng của người thường
→ Tử Văn gan góc, cứng rắn, dám làm những điều không ai hoàn toàn có thể làm để diệt trừ cái ác .
c. Những sự kiện xảy ra sau khi Tử Văn đốt đền
– Tử Văn thấy không dễ chịu, đầu lảo đảo, bụng run run rồi nổi lên một cơn sốt rét .
– Cuộc cạnh tranh đối đầu giữa Tử Văn và hồn ma tên tướng giặc .

• Tên tướng giặc giả làm cư sĩ đến đe dọa, mắng chửi Ngô Tử Văn, đòi dựng lại ngôi đền
• Thái độ Ngô Tử Văn: Mặc kệ, ngồi ngất ngưởng, tự nhiên

→ Tử Văn là người can đảm và mạnh mẽ, dũng mãnh khinh thường sự rình rập đe dọa, hống hách của tướng giặc
– Cuộc gặp gỡ giữa Tử Văn và ông thổ ông địa :

• Thổ công: Kể lại sự việc mình bị hại nhưng vẫn nhẫn nhịn cam chịu, căn dặn Ngô Tử Văn cách đối phó với tên tướng giặc.
• Tử Văn: Kinh ngạc, hỏi kỹ lại chuyện và sẵn sàng chuẩn bị cuộc chiến với tên bách hộ họ Thôi

→ Ngô Tử Văn đầy can đảm và mạnh mẽ bản lĩnh, dám làm những điều cả thần thánh cũng phải kinh sợ .
⇒ Ngô Tử Văn là người dũng mãnh, trọng nghĩa khí, bất bình và dám đấu tranh chống lại sự phi lí ở đời
⇒ Phản ánh hiện thực xã hội còn sống sót những phi lí, trắng đen, thật giả lẫn lộn và những cuộc đấu tranh chính nghĩa của những con người cương trực

3. Ngô Tử Văn và cuộc chiến đấu dưới Minh ti.

a. Thử thách với Ngô Tử Văn

• Những lời vu cáo xảo quyệt của hồn ma tên tướng giặc.
• Thái độ quát nạt, giận dữ của Diêm Vương

→ Tử Văn phải đương đầu với những thế lực mạnh, áp đảo
b. Thái độ và hành vi của Ngô Tử Văn

• Bày tỏ thái độ cứng cỏi, thể hiện chí khí của mình trước thái độ uy quyền của Diêm Vương
• Bình tĩnh, khẳng khái không chịu nhún nhường khi tranh đấu, đưa ra những bằng chứng thuyết phục, xin đem tư giấy đến Tản Viên chứng thực.
• Tử Văn được xử thắng kiện và được cử làm chức phán sự ở đền Tản Viên.

→ Tính cách là con người cứng cỏi, không chùn bước trước những thế lực xấu xa, quyết tâm đến cùng để bảo vệ lẽ phải .

4. Tử Văn nhận chức phán sự đền Tản Viên

• Là chi tiết kì ảo thể hiện niềm tin vào chân lí, khẳng định chính nghĩa luôn chiến thắng gian tà. Sự dũng cảm, kiên cường, khẳng khái diệt trừ cái ác của Tử Văn được đền đáp xứng đáng.
• Cuộc gặp gỡ của quan phán sự với người dân làng: Sự tin tưởng của nhân dân vào vị quan tốt.

5. Nghệ thuật xây dựng nhân vật

• Xây dựng cốt truyện hấp dẫn với những xung đột kịch tính
• Xây dựng nhân vật thông qua thông qua hành động, lời nói để xây dựng tính cách
• Sử dụng các thủ pháp nghệ thuật: Đối lập tương phản, liệt kê,..
• Sử dụng các chi tiết kì ảo

Đọc thêm : Ý nghĩa tên Bảo Khang là gì ? Chữ ký đẹp cho tên Bảo Khang – Trường trung học phổ thông TP Sóc Trăng

III. Kết bài

• Khái quát nội dung và nghệ thuật xây dựng nhân vật Ngô Tử Văn
• Khái quát về những bài học nhân sinh chính – tà, thiện – ác

Phân tích nhân vật Ngô Tử Văn ngắn gọn

Bài mẫu 1

Nguyễn Dữ là một danh sĩ thời Lê sơ, thời nhà Mạc và là tác giả của “ Truyền kỳ mạn lục ”, một tác phẩm truyền kỳ nổi tiếng tại Nước Ta được coi là áng “ thiên cổ kì bút ”. “ Chuyện chức phán sự đền Tản Viên ” là một trong số hai mươi truyện viết bằng chữ Hán, tiêu biểu vượt trội trong “ Truyền kì mạn lục ”. Truyện đã kiến thiết xây dựng thành công xuất sắc hình tượng nhân vật chính Ngô Tử Văn với ý thức khẳng khái, cương trực và giàu lòng dũng mãnh .
“ Truyền kì mạn lục ” được viết bằng tản văn xen lẫn biền văn và thơ ca, từ khúc, cuối mỗi truyện thường có lời bình của tác giả. Nội dung tác phẩm có giá trị hiện thực và giá trị nhân đạo thâm thúy. Tác giả lấy xưa để nói nay, lấy cái “ kì ” để nói cái “ thực ”. “ Chuyện chức phán sự đền Tản Viên ” là một trong những truyện tiêu biểu vượt trội trong tập “ Truyền kì mạn lục ” khẳng định tính dân tộc bản địa, ý thức yêu nước và ý chí chiến đấu cho chính nghĩa trải qua việc thiết kế xây dựng thành công xuất sắc nhân vật Ngô Tử Văn .
Mở đầu truyện, Nguyễn Dữ trình làng lai lịch Ngô Tử Văn với cách trình làng quen thuộc, truyền thống cuội nguồn trong văn học cổ gồm tên, quê quán, tính tình : “ Ngô Tử Văn tên là Soạn, người huyện Yên Dũng đất Lạng Giang. Chàng vốn khảng khái, nóng nảy, thấy sự tà gian thì không hề chịu được, vùng Bắc người ta vẫn khen là một người cương trực ”. Cách trình làng trực tiếp, ngắn gọn tạo cho người đọc ấn tượng về Ngô Tử Văn – một tri thức khẳng khái, quả cảm. Sự gan góc ấy biểu lộ ngay ở việc đốt đền của chàng. Lí do Tử Văn đốt đền bởi tức giận không chịu được cảnh yêu tà tác oai tác quái hại dân. Chàng đã dám đứng lên trừ yêu diệt quái giúp dân làng. Trước khi đốt đền, chàng đã chuẩn bị sẵn sàng kĩ lưỡng : “ tắm gội thật sạch, khấn trời ”. Tử Văn thao tác ghê gớm một cách thận trọng, công khai minh bạch, xuất phát từ một ý thức rõ ràng, muốn lấy lòng trong sáng, muốn lấy thái độ chân thành của mình để được trời ưng ý, ủng hộ. Sau khi đốt đền, mọi người đều phủ nhận lè lưỡi, chỉ có chàng vẫn ngất ngưởng tự nhiên bởi chàng tin vào việc chính nghĩa mình làm. Ngô Tử Văn hiện lên là một tri thức cương trực, là hình ảnh của kẻ sĩ vì dân .
Sự cương trực của chàng càng được biểu lộ rõ ràng qua cuộc đối thoại với hồn ma Bách hộ họ Thôi, qua cuộc đối chất ở Minh ti, … Sau khi đốt đền, Tử Văn bị hồn ma làm cho sốt rét. Sau đó khi gặp thì hồn ma mắng mó, rình rập đe dọa và quyết kiện chàng tại Phong đô. Trái ngược với sự tức giận của hồn ma, Tử Văn vẫn mặc kệ, ngồi ngất ngưởng tự nhiên. Với bản tính rất kiên cường, chàng không sợ những lời rình rập đe dọa, chàng luôn tự tin vào việc mình làm là chính nghĩa. Bởi vậy, trong cuộc gặp gỡ với Thổ công, khi Thổ công nói sẽ trợ giúp, cung ứng thực sự, chứng cớ thì Tử Văn càng quyết tâm thao tác nghĩa tới cùng .
Tử Văn bị bắt xuống Minh ti rùng rợn với những tên quỷ Dạ Xoa, đều mắt xanh tóc đỏ, hình dáng nanh ác, nhưng Tử Văn không hề sợ ma quỷ. Khi bị Diêm Vương buộc tội, Tử Văn kêu oán, sau đó chàng vạch mặt tên bại tướng bằng lời lẽ cứng cỏi : “ Nếu nhà vua không tin lời tôi, xin tư giấy đến đền Tản Viên để hỏi, không đúng như vậy, tôi xin chịu thêm tội nói càn ”. Trải qua một cuộc xung đột đầy đối chất, ở đầu cuối lòng nghĩa khí của Tử Văn đã thắng lợi vẻ vang. Qua cuộc đối chất ở âm ti, Ngô Tử Văn hiện lên là một người ngay thật, là người tiêu biểu vượt trội cho kẻ sĩ nước Nam : cương trực, dám đấu tranh vì lẽ phải tới cùng .
Đặc biệt, lời bình cuối chuyện của người viết càng tô đậm thêm vẻ đẹp của Ngô Tử Văn : “ Người ta thường nói : Cứng thì gãy, kẻ sĩ lo không cứng mà thôi, còn gãy, không gãy là việc trời. Sao nên đoán trước là sẽ gãy mà chịu đổi cứng ra mềm ? Ngô Tử Văn chỉ là một anh áo vải. Duy giữ được cái cứng nên dám đốt cháy đền tà, bẻ gãy yêu quỷ, chỉ một hành vi mà cái tức của thần, của người đều được rửa sạch, vì vậy mà rạng danh với Minh Tào, rồi được trao chức vị để đền công, thật là xứng danh. Làm kẻ sĩ chớ kiêng sợ sự cứng cỏi ”. Lời bình như tôn vinh thêm sự cứng cỏi trong con người Ngô Tử Văn. Đó là cái cứng cỏi vì chính nghĩa, dù có nhất thời chịu khuất, nhưng chắc như đinh được mọi người ủng hộ và nhất định sẽ thắng lợi nhờ có sự ủng hộ ấy .
Với diễn biến được cấu trúc như một xung đột đầy kịch tính có khởi đầu, có xung đột, có tăng trưởng, có đỉnh điểm và có kết thúc, cách thiết kế xây dựng nhân vật theo hai tuyến thiện và ác, tích hợp sử dụng những yếu tố kì ảo, truyện đã thiết kế xây dựng thành công xuất sắc nhân vật Ngô Tử Văn cương trực, thẳng thắn, là hình ảnh của kẻ sĩ nước Việt quật cường, chính trực. Thông qua nhân vật Ngô Tử Văn, Nguyễn Dữ khôn khéo biểu lộ niềm tin vào công lí, chính nghĩa thắng gian tà, thiện thắng ác .
Ngô Tử Văn là một nhân vật đại diện thay mặt cho chính nghĩa, là kết tinh vẻ đẹp của kẻ sĩ cương trực, yêu nước, thương dân. Ta hiểu vì sao “ Chuyện chức phán sự đền Tản Viên ” nói riêng và “ Truyền kì mạn lục ” nói chung được xem là “ thiên cổ kì bút ” của cả dân tộc bản địa .

Bài mẫu 2

Nguyễn Dữ là một nhà văn thành công với thể loại truyền kì khi ông nói đến những chuyện kì ảo được lưu truyền trong dân gian. Và đặc biệt là tác phẩm “Truyền kì mạn lục” đã tạo nên một thiên cổ tùy bút ra đời trong nửa đầu thế kỉ XVI. Trong đó tiêu biểu là Chuyện chức phán sự đền Tản Viên cùng vẻ đẹp nhân vật Ngô Tử Văn.

Ngay từ tiên phong tác giả đã đưa người đọc đến với một nhân vật miêu tả một cách trực tiếp. Tên là Soạn quê ở huyện Yên Dũng đất Lạng Giang. Chàng vốn khảng khái, nóng nảy, thấy sự tà gian thì không hề chịu được, vùng Bắc người ta thường khen là một người cương trực. Lời trình làng ngắn gọn, trực tiếp theo kiểu truyền thống lịch sử nhưng cũng phần nào giúp ta hiểu rõ tính cách nhân vật .
Ngô Tử Văn còn là người có hành vi giúp dân trừ bạo mà đốt đền. Bởi trong làng có một ngôi đền linh ứng lắm. Cuối đời nhà Hồ, quân Ngô sang lấn cướp, vùng ấy thành một nơi mặt trận. Bộ tướng của Mộc Thanh có viên Bách hộ họ Thôi, tử trận ở gần đền, từ đấy làm yêu làm quái trong dân gian. Tử Văn tức quá một hôm tắm gội thật sạch, khấn trời rồi châm lửa đốt đền. Đó là một ý thức khẳng khái, cương trực, hành vi vì dân trừ bạo với ý thức dân tộc bản địa diệt trừ hồn ma tên giặc xâm lược. Hành động đốt đền bộc lộ rõ con người Ngô Tử Văn. Trước khi đốt đền thì tắm gội thật sạch, khấn trời hành vi trang nghiêm tôn trọng thần linh. Sau khi đốt đền thì “ vung tay không cần gì cả ” hành vi không phải là liều lĩnh nhất thời, cũng không phải vì danh lợi mà vì nghĩa vong thân .
Là một người liều lĩnh nên khi đốt đền xong Ngô Tử Văn không tâm lý quá nhiều. Lúc đó tình thế của chàng bị hồn ma Bách hộ họ Thôi một người khôi ngô, to lớn xưng là cư sĩ đòi dung trả đền nhưng Tử Văn vẫn mặc kệ vẫn ngồi ngất ngưởng tự nhiên. Đó là hành vi tin cậy vào chính nghĩa vào những việc mình đã làm. Sau đó ông thổ ông địa một ông già áo vải mũ đen phong độ nhàn nhã tính nhã nhặn khiến Ngô Tử Văn kinh ngạc “ sao nhiều thần quá vậy ”. Khi ông thổ ông địa kể rõ sự tình thì chàng lại muốn kiện Diêm Vương. Vẫn là sự tin cậy vào công lí và chính nghĩa .
Là một người cương trực nên Tử Văn không hề sợ điều gì và đã có vụ sử kiện ở dưới âm ti vì hồn ma tướng giặc kiện Ngô Tử Văn đốt đền. Tướng giặc đã trá hình thổ thần, làm hại dân, qua mặt Diêm Vương. Tướng giặc vẫn sống sót vì những thần ở những đền miếu lân cận ăn của đút nên bao che cho kẻ ác, vì những phán quan Diêm Vương chưa làm hết nghĩa vụ và trách nhiệm, không theo sát trong thực tiễn. Hồn ma kiện Tử Văn ở Minh ti làm Diêm Vương quát mắng Tử Văn, bênh vực hồn ma nhưng Tử Văn không hề lúng túng cứng cỏi minh oan cho mình. Lần hai hắn đổi giọng nhân nghĩa làm Diêm vương cử người đến đền Tản viên lấy chứng cứ thì Tử Văn rất mưu trí khi nhu yếu đính thân Diêm Vương đến đền để xác định. Và ở đầu cuối công lí đã thắng lợi cái ác khi hồn ma bị giam nhốt vào ngục Cửu U Diêm Vương đã mắng trừng phạt hồn ma và ban thưởng cho Tử Văn. Chính hành vi trượng nghĩa ấy đã giúp Tử Văn không những không bị nghi oan mà còn được thưởng đó là việc được sống trở lại, ban thưởng xôi lợn và được nhận chức phán sử đền Tản Viên. Phán xử là chức quan xem xét về những vụ kiện tụng, giúp việc cho người xử án chức quan triển khai công lí. Ngô Tử Văn xứng danh được nhận chức quan này vì chàng là người dân chủ, dám bảo vệ đến cùng công lí, chính nghĩa. Sự thắng lợi của Tử Văn là sự thưởng công xứng danh, chứng minh và khẳng định chân lí sẽ thắng lợi tà ác và bộc lộ niềm tin dân tộc bản địa can đảm và mạnh mẽ. Công bằng và niềm hạnh phúc chỉ đến khi người chính trực biết đấu tranh với cái xấu, cái ác sự tà gian .
Truyện với cách thiết kế xây dựng nhân vật, nghệ thuật và thẩm mỹ kể chuyện mê hoặc giàu kịch tính tích hợp yếu tố kì ảo cùng thẩm mỹ và nghệ thuật tương phản xuyên suốt. Qua hình tượng Tử Văn tác phẩm ca tụng chính nghĩa, ý thức kinh khủng tà gian. Ngụ ý phê phán gắn liền với tâm sự thời thế của nhà văn, bài học kinh nghiệm nhân sinh cùng niềm tin vào lẽ phải tin vào điều đúng đắn phải có bản lĩnh chống lại cái gian tà trong đại chiến gay cấn .
Đọc xong tác phẩm mà đã để lại trong lòng người đọc bài học kinh nghiệm thâm thúy trong đời sống phải tin vào lẽ phải vào chính nghĩa và có ý thức đứng lên đấu tranh. Hãy tạo ra một xã hội tốt đẹp hơn, đáng sống hơn .

Bài mẫu 3

Nguyễn Dữ là tác giả nổi tiếng của văn học trung đại Việt Nam. Tên tuổi của ông gắn liền với danh tiếng của bộ truyện “Truyền kỳ mạn lục”, tác phẩm được đánh giá là “thiên cổ kỳ bút” của nền văn học nước nhà. Trong đó “Chuyện chức phán sự đền Tản Viên” là tác phẩm đặc sắc, ca ngợi tính cách dũng cảm, kiên cường, chính trực, dám chống lại cái ác đến cùng, trừ hại cho dân của Ngô Tử Văn – một trí thức nước Việt.

“Chuyện chức phán sự đền Tản Viên” viết bằng chữ Hán theo thể văn xuôi truyền kỳ. Đây là thể loại văn học phản ánh hiện thực cuộc sống qua những yếu tố kỳ ảo hoang đường. Nhân vật trong bộ truyền kỳ gồm cả người, ma quỷ, thần thánh, có mối quan hệ chặt chẽ với nhau, có thể xâm nhập thế giới của nhau. Bộ truyện “Truyền kì mạn lục” được sáng tác vào khoảng thế kỉ XVI, lúc xã hội phong kiến Việt Nam rơi vào suy thoái, khủng hoảng, nhân dân bất bình với tầng lớp thống trị, nhiều nho sĩ rơi vào tâm trạng hụt hẫng, nuối tiếc cho thời thịnh trị dưới sự cai trị của vua Lê Thánh Tông. Nguyễn Dữ sáng tác bộ truyện trong khoảng thời gian ông đã cáo quan ở ẩn vừa để phản ánh tình trạng xã hội, vừa để bộc lộ quan điểm sống và tấm lòng của ông với cuộc đời.

Nhân vật chính của tác phẩm “Chuyện chức phán sự đền Tản Viên” xuất hiện ngay từ đầu truyện bằng mấy dòng giới thiệu trực tiếp ngắn gọn về tên họ, quê quán, tính tình, phẩm chất. Ngô Tử Văn được giới thiệu là người tính tình cương trực, thẳng thắn, khảng khái, nóng nảy, thấy sự gian tà thì không thể chịu được. Lời giới thiệu mang giọng ngợi khen, có tác dụng định hướng cho người đọc về hành động kiên quyết của nhân vật này. Minh chứng rõ ràng cho tính cách cứng cỏi của Ngô Tử Văn là hành động đốt đền tà của chàng. Trong khi mọi người đều lắc đầu, lè lưỡi, không dám làm gì quỷ thần ở ngôi đền gần làng quấy hại nhân dân thì Tử Văn cương quyết, công khai, đường hoàng, ung dung, tắm rửa sạch sẽ, khấn trời rồi châm lửa đốt hủy ngôi đền. Hành động đó xuất phát từ muốn diệt trừ yêu ma, trừ hại cho dân, từ lòng tự tin vào chính nghĩa của Ngô Tử Văn, chứng tỏ cốt cách khảng khái của kẻ sĩ.

Sự cương trực, khảng khái của Ngô Tử Văn còn thể hiện rõ qua thái độ của chàng với hồn ma tên tướng giặc. Tướng giặc khi sống là kẻ xâm lược nước ta, tàn hại dân ta, khi chết rồi vẫn quen thói ỷ mạnh hiếp yếu, cướp nơi trú ngụ của thổ thần nước Việt, lại còn gian trá bày trò đút lót rồi tác yêu tác quái với nhân dân trong vùng. Hắn bị Tử Văn đốt đền là đáng đời nhưng lại hiện hình, xảo quyệt làm như mình là kẻ bị hại, dùng tà phép khiến cho chàng bị sốt nóng sốt rét, đầu lảo đảo. Hồn ma tướng giặc buông lời mắng mỏ, rình rập đe dọa, quyết kiện Tử Văn xuống tận Diêm Vương. Trước sự ngang ngược trắng trợn, quyền phép đáng sợ của hồn ma tướng giặc, Ngô Tử Văn vẫn điềm nhiên, không hề thấp thỏm mà tự tin, không coi những lời rình rập đe dọa ra gì, thậm chí còn chẳng thèm tiếp lời hồn ma tướng giặc. Thái độ ấy biểu lộ một khí phách cứng cỏi, một niềm tin can đảm và mạnh mẽ vào chính nghĩa, sự đúng đắn trong hành vi của Ngô Tử Văn. Mặt khác, bản lĩnh của chàng còn bộc lộ qua thái độ biết ơn lời hướng dẫn của thổ thần nước Việt. Do Tử Văn dũng mãnh, trừ hại cho dân nên thần linh mới phù trợ giúp sức chàng .

Tính cách kiên định chính nghĩa của Ngô Soạn còn thể hiện rõ trong quá trình chàng bị lôi xuống địa phủ. Cảnh địa phủ rùng rợn với quỷ sứ hung ác, con sông đầy gió tanh sóng xám. Tử Văn bị bọn quỷ sai lôi đi rất nhanh, bị phán xét lạnh lùng là kẻ “tội sâu ác nặng, không được liệt vào hàng khoan giảm”, bị kết thêm tội ngoan cố bướng bỉnh nhưng chàng chẳng hề run sợ, không hề nhụt chí, một mực kêu oan, đòi phải được phán xét công khai, minh bạch. Khi đối diện trước Diêm vương uy nghiêm, Tử Văn đấu tranh vạch tội tên tướng giặc bằng những lí lẽ cứng cỏi, bằng chứng không thể chối cãi, giọng điệu rất đanh thép vững vàng. Chàng đã bảo vệ lẽ phải mà bất chấp tính mạng của mình, không chịu khuất phục trước uy quyền, kiên quyết đấu tranh cho công lí và lẽ phải đến cùng. Kết quả, chàng đã chiến thắng hồn ma gian tà của tên tướng giặc, bảo toàn được sự sống của mình, được tiến cử vào chức phán sự đền Tản Viên, chịu trách nhiệm giữ gìn bảo vệ công lí. Chiến thắng ấy của Ngô Tử Văn có nghĩa vô cùng to lớn, đã trừng trị đích đáng hồn ma tướng giặc xảo trá, làm sáng tỏ nỗi oan khuất, phục hồi chức vị cho thổ thần nước Việt, giải trừ tai họa cho nhân dân.

Qua cuộc đấu tranh không khoan nhượng, chống lại cái ác, Ngô Tử Văn đã điển hình nổi bật lên là người chính trực, khảng khái, dũng mãnh bảo vệ công lí đến cùng, là một kẻ sĩ cứng cỏi của nước Việt. Từ đó, tác giả Nguyễn Dữ đã chứng minh và khẳng định niềm tin chính nghĩa nhất định thắng gian tà, bộc lộ niềm tin tự tôn dân tộc bản địa, thể hiện quyết tâm đấu tranh triệt để với cái xấu cái ác .
Truyện trải qua cuộc đấu tranh của Ngô Tử Văn còn ngầm phản ánh quốc tế thực của con người với đầy rẫy vấn đề xấu xa như nạn ăn của đút, thăm quan dung túng che dấu cho cái ác hoành hành, công lí bị che mắt .
Truyện gây ấn tượng bằng một loạt những cụ thể kì ảo, diễn biến giàu kịch tính, cách thiết kế xây dựng nhân vật sắc nét, ngôn từ kể chuyện trau chuốt, súc tích. Truyện ca tụng nhân vật Ngô Tử Văn, một tri thức nước Việt khảng khái, nhân cách cứng cỏi, cao đẹp, qua đó thể hiện niềm tin vào công lí, vào việc chính thắng tà .

Bài mẫu 4

Nguyễn Dữ là tác giả nổi tiếng của văn học trung đại Việt Nam. Tên tuổi của ông gắn liền với danh tiếng của bộ truyện “Truyền kỳ mạn lục“, tác phẩm được đánh giá là “thiên cổ kỳ bút” của nền văn học nước nhà. Tác phẩm được viết bằng chữ Hán, gồm 20 truyện, ra đời vào nửa đầu thế kỉ XVI, ghi chép lại những câu chuyên lạ trong dân gian. Tác phẩm thực sự là một sáng tác văn học với sự gia công, hư cấu, sáng tạo, trau chuốt, gọt giũa của Nguyễn Dữ chứ không phải chỉ là một công trình ghi chép đơn thuần. Bằng trí tưởng tượng phong phú và bằng một bút pháp linh hoạt, tác giả Truyền kỳ mạn lục đưa người đọc vào một thế giới huyền bí vừa có người, vừa có thần, vừa hư, vừa thật nhưng xuyên qua các lớp mù linh ảo, ly kỳ được thêu dệt ra một cách tài giỏi ấy vẫn hiện rõ một thế giới thật của cuộc đời mà ở đó nhan nhản những kẻ có quyền thế độc ác, tham lam. Tuy nhiên, bên cạnh sự tung hoành của cái xấu cái ác, Nguyễn Dữ vẫn nhìn thấy những phẩm cách lương thiện, trung thực, những tâm hồn thanh cao, tình người, tình yêu của nhân dân, của cái thiện vĩnh hằng và ông đã mô tả nó thật đẹp đẽ, mỹ lệ. Trong số đó có tác phẩm “Chuyện chức phán sự đền Tản Viên” đã đề cao tinh thần khẳng khái, cương trực, dám đấu tranh chống lại cái ác, trừ hại cho dân của Ngô Tử Văn; đồng thời thể hiện niềm tin công lí, chính nghĩa nhất định sẽ chiến thắng gian tà.

Nhân vật chính của tác phẩm “Chuyện chức phán sự đền Tản Viên” xuất hiện ngay từ đầu truyện bằng mấy dòng giới thiệu trực tiếp ngắn gọn về tên họ, quê quán, tính tình, phẩm chất. Ngô Tử Văn được giới thiệu là người tính tình cương trực, thẳng thắn, khảng khái, nóng nảy, thấy sự gian tà thì không thể chịu được. Lời giới thiệu mang giọng ngợi khen, có tác dụng định hướng cho người đọc về hành động kiên quyết của nhân vật này. Ở làng Tử Văn sống có một ngôi của tên tướng giặc chết trận làm yêu làm quái trong dân gian. Trước sự việc ngôi đền bị uế tạp và yêu quái có thể làm hại dân, “Tử Văn rất tức giận, một hôm tắm gội sạch sẽ, khấn trời rồi châm lửa đốt đền”. Trong khi mọi người đều lắc đầu, lè lưỡi, không dám làm gì quỷ thần ở ngôi đền quấy hại nhân dân thì Tử Văn cương quyết, công khai, đường hoàng, ung dung hành động. Chàng đã dám làm việc mà mọi người đều kính sợ, không ai dám làm, đó là đốt đền.

Theo ý niệm của dân gian, đốt đền là một chuyện động trời, là động đến thần thánh. Tử Văn cũng biết điều đó nhưng chàng không sợ. Hành động của Tử Văn xuất phát từ tính cách “ vốn ghét sự gian tà ” của chàng. Sự khẳng khái, bộc trực của Tử Văn đã dẫn đến một hành vi dũng mãnh vì dân trừ hại. Sự tức giận của Tử Văn không phải là sự tức giận cho riêng mình mà là sự tức giận cho mọi người dân đang bị hồ ly tinh quấy nhiễu. Vì thế mà việc làm đốt đền của Tử Văn là đáng ca tụng. Hành động đó xuất phát từ ý ‎ muốn diệt trừ yêu ma, trừ hại cho dân, từ lòng tự tin vào chính nghĩa của Ngô Tử Văn, chứng tỏ cốt cách khảng khái của kẻ sĩ. Và đó cũng là hành vi châm ngòi nổ cho một đại chiến giữa chàng và hồn ma tên tướng giặc bại trận .
Sự cương trực, khảng khái của Ngô Tử Văn còn thể hiện rõ qua thái độ của chàng với hồn ma tên tướng giặc. Nguyễn Dữ thật tài tình khi tạo ra hai hình tượng trái chiều : một bên là sự ngay thật của Tử Văn còn kia là sự gian trá, xảo quyệt của viên Bách hộ họ Thôi, một tên tướng giặc bại trận phải bỏ thân nơi đất khách. Không nơi phụ thuộc, không người cúng tế, hồn ma lưu vong của tên tướng giặc đã cướp ngôi đền của Thổ thần lại còn tác oai tác quái, gây hoạ cho dân lành. Hắn còn xảo trá tới mức đút lót, dọa nạt những thần xung quanh. Khi Tử Văn đốt đền, hắn dùng lí lẽ đạo Nho để buộc tội, lấy oai linh quỷ thần để dọa nạt. Tử Văn không sợ thì hắn xuống tận Diêm Vương để cầu cứu. Tướng giặc khi sống là kẻ xâm lược nước ta, tàn hại dân ta, khi chết rồi vẫn quen thói ỷ mạnh hiếp yếu, bắt nạt mọi người. Hắn bị Tử Văn đốt đền là đáng đời nhưng lại hiện hình, xảo quyệt làm như mình là kẻ bị hại, dùng tà phép khiến cho chàng bị sốt nóng sốt rét, đầu lảo đảo. Hồn ma tướng giặc buông lời mắng mỏ, rình rập đe dọa, quyết kiện Tử Văn xuống tận Diêm Vương. Trước sự ngang ngược trắng trợn, quyền phép đáng sợ của hồn ma tướng giặc, Ngô Tử Văn vẫn điềm nhiên, không hề thấp thỏm mà tự tin, không coi những lời rình rập đe dọa ra gì, thậm chí còn chẳng thèm tiếp lời hồn ma tướng giặc. Thái độ ấy bộc lộ một khí phách cứng cỏi, một niềm tin can đảm và mạnh mẽ vào chính nghĩa, sự đúng đắn trong hành vi của Ngô Tử Văn .
Tuyên chiến với một quân địch đầy sức mạnh độc ác, lúc đầu Tử Văn “ đơn thân độc mã ”, nhưng chàng tin vào việc làm và sức mạnh chính nghĩa của mình. Hành động “ vẫn cứ ngồi ngất ngưởng tự nhiên ” của Tử Văn trước lời rình rập đe dọa của tướng giặc không phải là hành vi thiếu cẩn trọng của kẻ liều mà là hành vi tự tin của người nắm được chính nghĩa trong tay. Mặt khác, bản lĩnh của chàng còn bộc lộ qua thái độ biết ơn lời hướng dẫn của thổ thần nước Việt. Do Tử Văn dũng mãnh, trừ hại cho dân nên thần linh mới phù trợ trợ giúp chàng. Câu hỏi của Tử Văn với Thổ Công : “ Hắn có thực là tay hung hãn hoàn toàn có thể gieo vạ cho tôi không ? ” không phải là câu hỏi của kẻ hoang mang lo lắng thấp thỏm mà là câu hỏi của người muốn “ biết địch biết ta ” để giành lấy thắng lợi. Trong cuộc chiến đấu, Tử Văn có được sự trợ giúp của Thổ Thần, nhưng với một người bị đánh đuổi khỏi nơi ở của mình, không dám đấu tranh, “ phải đến lệ thuộc đền Tản Viên ”, “ phải tạm ẩn nhẫn mà ngồi xó một nơi ” thì Tử Văn hoàn toàn có thể đặt hết niềm tin hay không ? Cho nên, về cơ bản thì Tử Văn không hề có âm phù, dương trợ. Trong khi đó cuộc đấu tranh của chàng ngày càng gay go kinh khủng .
Tính cách kiên cường chính nghĩa của Ngô Soạn còn bộc lộ rõ trong quy trình chàng bị lôi xuống địa phủ. Tình thế của chàng ngày càng nguy hại. Hồn ma tên tướng giặc áp giải chàng xuống âm ti, hắn quyết bẻ gãy ý chí của chàng trước mặt Diêm Vương để giành phần thắng về mình. Cảnh địa phủ rùng rợn với quỷ sứ tàn tệ, con sông đầy gió tanh sóng xám. Tử Văn bị bọn quỷ sai lôi đi rất nhanh, bị phán xét lãnh đạm là kẻ “ tội sâu ác nặng, không được liệt vào hàng khoan giảm ”, bị kết thêm tội ngoan cố bướng bỉnh nhưng chàng chẳng hề thấp thỏm, không hề nhụt chí, một mực kêu oan, đòi phải được phán xét công khai minh bạch, minh bạch. Nhưng ở chốn thâm cung, chàng khẳng định chắc chắn điều này đâu phải là dễ. Khi đối lập trước Diêm vương uy nghiêm, Tử Văn đấu tranh vạch tội tên tướng giặc bằng những lí lẽ cứng cỏi, vật chứng không hề chối cãi, giọng điệu rất đanh thép vững vàng. Chàng đã bảo vệ lẽ phải mà mặc kệ tính mạng con người của mình, không chịu khuất phục trước uy quyền, nhất quyết đấu tranh cho công lí và lẽ phải đến cùng. Nhưng do chỉ nghe một bên nguyên, Diêm Vương – vị quan tòa xử kiện, người cầm cán cân công lý cũng đã có lúc tỏ ra hồ đồ. Chính khi đứng trước pháp lý tử Văn càng tỏ rõ chàng là người có khí phách. Chàng không chỉ “ kêu to ”, chứng minh và khẳng định “ Ngô Soạn này là kẻ ngay thật ở trần gian ”, chàng còn quả cảm vạch mặt tên bạo tướng gian tàn với lời lẽ rất “ cứng cỏi, không chịu nhún nhường chút nào ”. Giữa chốn công đường nơi âm ti, tính cách Tử Văn vẫn là bộc trực, khảng khái, vẫn một quyết tâm sắt đá. Chàng chiến đấu đến cùng vì lẽ phải. Cứ từng bước, Ngô Tử Văn đã đánh lui tổng thể sự phản công, kháng cự của quân địch, sau cuối là đánh gục trọn vẹn tên tướng giặc gian manh xảo trá. Kết quả, chàng đã thắng lợi hồn ma gian tà của tên tướng giặc, bảo toàn được sự sống của mình. Chiến thắng ấy của Ngô Tử Văn có ‎ nghĩa vô cùng to lớn, đã trừng trị đích đáng hồn ma tướng giặc xảo trá, làm sáng tỏ nỗi oan khuất, hồi sinh chức vị cho thổ thần nước Việt, giải trừ tai ương cho nhân dân .
Sau khi được minh oan ở minh ti, Tử Văn trở về nhà chưa được một tháng thì Thổ công đến bảo Tử Văn nên nhậm chức phán sự ở đến Tản Viên. Thổ công nói : “ người ta sống ở đời, lâu nay ai chẳng phải chết, miễn là chết đi còn được tiếng về sau ” và khuyên Văn nên nhận. Thế là Văn vui tươi nhận lời. Việc được nhận chức ở đền Tản Viên đã nói lên thắng lợi của chàng trong cuộc đấu tranh với tên hung quỷ xảo quyệt. Sự thắng lợi này đã khẳng định chắc chắn chàng là người tốt, chính nghĩa, dám đấu tranh để triển khai công lí. Con người của chính nghĩa đã được đứng ra để thực thi công lý là một thắng lợi có ý nghĩa thâm thúy, khẳng định chắc chắn niềm tin chính nghĩa nhất định thắng gian tà .
Qua cuộc đấu tranh không khoan nhượng, chống lại cái ác, Ngô Tử Văn đã điển hình nổi bật lên là người chính trực, khảng khái, quả cảm bảo vệ công lí đến cùng, là một kẻ sĩ cứng cỏi của nước Việt. Từ đó, tác giả Nguyễn Dữ đã khẳng định chắc chắn niềm tin chính nghĩa nhất định thắng gian tà, bộc lộ niềm tin tự tôn dân tộc bản địa, thể hiện quyết tâm đấu tranh triệt để với cái xấu cái ác. Chuyện chức phán sự đền Tản Viên Nguyễn Dữ đã tích hợp thành công xuất sắc yếu tố ảo và thực. câu truyện diễn ra đầy đặc thù li kì bởi sự Open của quốc tế âm cùng với những hồn ma, bóng quỷ với những việc khác thường : người chết đi sống lại từ dương gian xuống địa phủ, từ âm tính lại về cõi dương. Nhưng chuyện lại có vẻ như như rất thực bởi cách dẫn người khác, dẫn việc đơn cử đến cả họ tên, quê quán và thời hạn, khu vực diễn ra vấn đề. Yếu tố kì ảo giúp câu truyện thêm phần li kì, mê hoặc. yếu tố thực làm tăng tính xác nhận, làm câu truyện có ý nghĩa xã hội thâm thúy .
Tóm lại, câu truyện đề cao nhân vật Ngô Tử Văn – đại diện thay mặt cho những tầng lớp tri thức nước Việt : khảng khái, nhân cách cứng cỏi, cao đẹp, giàu niềm tin dân tộc bản địa, chuộng chính nghĩa, dũng mãnh, cương trực, dám đấu tranh chống lai cái ác trừ hạ cho dân qua đó thể hiện niềm tin vào công lí, vào việc chính thắng tà gian. Truyện trải qua cuộc đấu tranh của Ngô Tử Văn còn ngầm phản ánh quốc tế thực của con người với đầy rẫy vấn đề xấu xa như nạn ăn của đút, thăm quan dung túng che dấu cho cái ác hoành hành, công lí bị che mắt. Truyện gây ấn tượng bằng một loạt những chi tiết cụ thể kì ảo, diễn biến giàu kịch tính, cách kiến thiết xây dựng nhân vật sắc nét, ngôn từ kể chuyện trau chuốt, súc tích .

Bài mẫu 5

Chuyện chức phán sự ở đền Tản Viên là một trong những chuyện hay, tiêu biểu vượt trội của Truyền kỳ mạn lục. Câu chuyện đã phê phán hiện thực xã hội và tôn vinh phẩm chất kẻ sĩ, đồng thời phản ánh khá rõ ý thức dân tộc bản địa của tác giả, mà nhân vật chính là Ngô Tử Văn một con người tính tình khẳng khái, trung trực .
Khác với 1 số ít truyện trong đó Nguyễn Dữ trình diễn lai lịch và hành trình dài số phận của nhân vật từ đầu đến cuối, Chuyện chức phán sự ở đền Tản viên chỉ chọn 1 thời gian có ý nghĩa điển hình nổi bật để thể hiện rất đầy đủ tính cách nhân vật. Chuyện giống như một màn kịch ngắn, mở màn là sự Open của Ngô Tử Văn với hành vi châm lửa đốt đền thiêng. Hành động đó chính là ngòi nổ cho một cuộc chiến đấu giữa chàng và hồn ma tên tướng giặc bại trận .
Cuộc chiến ngày đầu đã biểu lộ được sự gay go quyết liệt và ngay từ lúc ấy tính cách Tử Văn được thể hiện. Chàng “ rất tức giận ”, “ tắm gội thật sạch, khấn trời, rồi chăm lửa đốt đền ”. Hành động của Tử Văn là hành vi có chủ đích, là hành vi tuyên chiến với cái ác, với quân địch vì quyền lợi trừ hại cho dân, xuất phát từ tính tình khảng khái, cương trực, can đảm và mạnh mẽ của chàng. Tử Văn quyết sống mái với kẻ gian tà, mặc dầu đối thủ cạnh tranh là kẻ mà ai cũng phải kinh sợ .
Tuyên chiến với một quân địch đầy sức mạnh độc ác, lúc đầu Tử Văn “ đơn thương độc mã ”, nhưng Tử Văn tin vào việc làm và sức mạnh chính nghĩa của mình. Hành động ngồi “ vẫn cứ ngồi ngất ngưởng tự nhiên ” của Tử Văn trước lời rình rập đe dọa của tướng giặc không phải là hành vi thiếu cẩn trọng của kẻ liều mà là hành vi tự tin của người nắm được chính nghĩa trong tay. Câu hỏi của Tử Văn với Thổ Công : “ Hắn có thực là tay hung hãn hoàn toàn có thể gieo vạ cho tôi không ? ” không phải là câu hỏi của kẻ sợ hãi sợ hãi mà là của hỏi của người muốn “ biết địch biết ta ” để giành lấy thắng lợi .

Bài mẫu 6

Các nhà văn, nhà thơ thời xưa khi sáng tác văn chương thường ý niệm “ Văn dĩ tải đạo, thi dĩ ngôn chí ”. Phải chăng cũng thế cho nên mà hình tượng của người tri thức được yêu quý và nhắc đi nhắc lại trong nhiều tác phẩm lúc bấy giờ ? Nguyễn Dữ cũng đã góp thêm nét vẽ chân dung người tri thức đương thời qua hình ảnh nhân vật Ngô Tử Văn trong “ Chuyện chức phán sự đền Tản Viên ” trích trong áng thiên cổ kì bút “ Truyền kì mạn lục ”. Qua câu truyện mang đậm yếu tố kì ảo này, chân dung Ngô Tử Văn khảng khái, cương trực quyết tâm chống lại cái xấu, cái ác mang những phẩm chất của một kẻ sĩ hiện lên thật rõ nét .
Ngô Tử Văn Open bằng những lời trình làng rất ngắn gọn và đơn cử về tên họ, quê quán, tính tình và phẩm chất. Đây là một lối trình làng rất đặc trưng của văn xuôi trung đại. Tác giả đã để cho nhân vật hiện lên qua những nét rất cơ bản nhưng đặc biệt quan trọng trực tiếp trình làng được tính cách, phẩm chất của nhân vật để từ đó dẫn dắt đến những vấn đề hoặc những diễn biến xảy ra trong câu truyện “ Chàng khảng khái, nóng nảy, thấy gian tà thì không hề chịu được ”. Đó không phải chỉ là những lời nhìn nhận chủ quan mà như một lời nhận xét rất khách quan “ vùng Bắc người ta vẫn khen là một người cương trực. Tính cách ấy, Tử Văn vẫn giữ nguyên tới cuối tác phẩm và là tiền đề cho hành vi kinh khủng của nhân vật sau này. Không vòng vo, nhân vật Tử Văn đã nhanh gọn đến với người đọc một cách vô cùng chân thực mang bóng hình của một bậc tri thức, nhà Nho cương trực .
Qua cuộc chiến đấu kinh khủng với tên Bách hộ họ Thôi, Ngô Tử Văn như “ vàng đã qua thử lửa ” sáng lên niềm tin gan góc, cương quyết trước gian tà, triển khai đúng nghĩa vụ và trách nhiệm của một người có tri thức phân biệt được cái xấu, cái ác. Nghe tin ngôi đền trong làng bị yêu tinh hị Thôi quấy nhiễu, với tính tình nóng nảy và bộc trực, không chịu đứng nhìn cái ác đang hoành hành, Tử Văn “ rất tức giận, một hôm tắm gội thật sạch, khấn trời rồi châm lửa đốt đền ”. “ Đốt đền ” đó là một hành vi mà không phải ai cũng dám làm, bởi đền miếu là những nơi của tín ngưỡng, rất linh “ mọi người đều phủ nhận lè lưỡi, lo âu thay cho Tử Văn ”. Nếu chỉ thoáng qua thì chắc rằng nhiều người sẽ nghĩ đây là một hành vi bồng bột, thiếu tâm lý của một kẻ đang trong cơn nóng giận. Nhưng không, trước hành vi đốt đền, Ngô Tử Văn đã tắm gội chay sạch, khấn trời đất công khai minh bạch và đàng hoàng rồi mới châm lửa đốt. Người tri thức này hiểu được sự rất linh của thần thánh, trời đất, cũng phân biệt được hành vi mình đang tạo ra sự đã thực thi khá đầy đủ những nghi lễ chứ không phải là hành vi làm càn của một kẻ vô học. Đó không phải là một sự liều lĩnh nữa, mà ở đây đã chứng tỏ bản lĩnh dám đương đầu với những khó khăn vất vả, thử thách để giành lại ngôi đền, giành lại đời sống bình yên cho dân làng của Ngô Tử Văn. Chàng đốt đền bởi chàng bất bình, tức giận vì hồn ma viên bách Hộ đã chiếm giữ ngôi đền để tác oai tác quái trong nhân gian, tổng thể là vì quyền lợi chung của nhân dân chứ không bởi bất kỳ một lí do cá thể nào của Tử Văn. Không phân biệt con người hay ma quỷ, lẽ công minh đều được chàng thực thi. Chàng như ánh sáng của chính nghĩa không chỉ dũng mãnh đẩy lùi gian tà mà còn đánh vào sự mê tín dị đoan, mê hoặc làm cho con người ta trở nên yếu ớt, nhu nhược. Phải chăng ý thức nghĩa vụ và trách nhiệm cùng lương tâm của một kẻ sĩ đã không được cho phép Tử Văn chỉ đứng nhìn ngay cả khi biết những hành vi đó hoàn toàn có thể làm cho chàng gặp nguy hại ? Sự khẳng khái của chàng một lần nữa bộc lộ qua thái độ coi thường tên tướng giặc với những lời lẽ hăm dọa của hắn. “ Tử Văn mặc kệ, vẫn cứ ngồi ngất ngưởng tự nhiên ”. Chàng thư thả khi đương đầu với những nguy khốn bởi chàng tự tin vào chính nghĩa mà mình đang nắm giữ, tin hành vi của mình là hành vi theo lẽ phải. Sự tự tin của người tri thức một lần nữa chứng tỏ bản lĩnh phi phàm, cái thiết yếu nhất để Tử Văn hoàn toàn có thể bảo vệ chính nghĩa. Chính bởi theo chính nghĩa nên chàng đã được thần linh dang tay phù trợ giúp. Thổ Công đã giúp chàng hiểu rõ được bộ mặt xảo trá của quân địch, hiểu được trước mắt có biết bao khó khăn vất vả đang chờ chàng và mách kế để tiếp thêm động lực cho Tử Văn trong cuộc cuộc chiến tranh đầy gay cấn ấy .
Tham khảo : TOP 21 bài Thuyết minh về con trâu lớp 9 siêu hay
Ngô Tử Văn đã khởi đầu bước đến những hồi căng thẳng mệt mỏi nhất của trận chiến sinh tử ấy. Cuộc đấu tranh không hề đơn thuần, nó quyết liệt và dai dẳng, nó không chỉ ở cõi trần, cõi người mà còn cả âm ti, địa phủ. Chàng bị quỷ bắt xuống âm ti và sắp phải đương đầu với những hình phạt ghê rợn thế nhưng niềm tin khẳng khái ấy vẫn không hề bị lu mờ mà còn sáng lên hơn khi nào hết. Không chùn bước, chàng kêu to chứng minh và khẳng định : “ Ngô Soạn là một kẻ sĩ ngay thật ở trần gian, có tội lỗi gì xin bảo cho, không nên bắt phải chết một cách oan uổng ”. Vững lòng tin về nhân phẩm của mình, chàng đã dám nói lên, dám kêu oan và sau nữa là dám vạch trần bộ mặt của kẻ gian tà. Trước lời kết tội của Diêm Vương, Tử Văn đã cầu xin được phán xét minh bạch công khai minh bạch không một chút ít nhún nhường. Dù bị tên Bách hộ một mực vu oan giáng họa nhưng chàng không hề nao núng, sợ hãi làm cho lời lẽ và thái độ của tên tướng giặc kia trở nên xảo trá và khiến hắn tự lột chiếc mặt nạ xấu xa của chính mình. Chiếc mặt nạ của hắn rơi xuống cũng là lúc lá cờ thắng lợi của chính nghĩa giương lên mà chính Tử Văn là người cầm lá cờ ấy một cách tự tôn. Đứng trước công đường, đương đầu với những khó khăn vất vả, khí phách của của đấng quân tử càng được biểu lộ sáng rõ .
“ Phú quý bất năng dâmBần tiện bất năng diUy vũ bất năng khuất ”
Những yếu tố kì ảo Open trong tác phẩm không riêng gì tăng thêm sự mê hoặc của tác phẩm mà còn vừa làm bật lên sự chính trực, bản lĩnh cứng cỏi nhân vật Ngô Tử Văn vừa tô đậm thêm thắng lợi của con người trước cái xấu và cái ác. Nhìn sâu hơn vào câu truyện, có vẻ như Nguyễn Dữ đang muốn gửi gắm ước nguyện về một anh hùng của chính nghĩa sẽ đứng lên bảo vệ cho quốc gia, nhân dân như cách mà Tử Văn đã bảo vệ dân làng trước sự lấn chiếm của tên tướng giặc phương Bắc. Phải yêu quý, và gắn bó với quê nhà biết chừng nào, phải xót xa và đau đớn trước nỗi đau dân nước biết chừng nào, những hành vi của Tử Văn mới kinh khủng và kinh hoàng đến thế ! Đó là sự chiến đấu đến cùng, là sự tự tôn dân tộc bản địa, là sự quyết tâm sắt đá khó lòng lay chuyển. Chính vì thế, thắng lợi của Tử Văn lại càng có ý nghĩa hơn, nó sẽ khơi dậy ý thức yêu nước, yêu công bình và chuẩn bị sẵn sàng lao vào vì chính nghĩa của biết bao những tri thức lúc bấy giờ .
Cuộc chiến đấu không khoan nhượng của Ngô Tử Văn là một tấm gương phản chiếu nhân cách cao đẹp, bản lĩnh cứng cỏi, thái độ nhất quyết chống lại những thế lực đen tối của một kẻ sĩ. Lời bình kết thúc câu truyện “ Vậy kẻ sĩ, không nên kiêng sợ sự cứng cỏi ” cùng với hình tượng Ngô Tử Văn như một lời lôi kéo, một lời động viên, cổ vũ thôi thúc người tri thức hành vi kinh khủng để công minh, chính nghĩa sẽ sống sót vĩnh hằng, vĩnh cửu ở mọi thời đại .
… … … … … … …

Mời các bạn tải file về để xem 2 bài phân tích Ngô Tử Văn ngắn gọn

Phân tích nhân vật Ngô Tử Văn đầy đủ

Bài mẫu 1

Trong làng có một ngôi đền vốn thờ thần Thổ Công một Ngự sử đại phu đời Lý Nam Đế nhưng đã bị hồn ma viên Bách hộ họ Thôi, một tên tướng giặc Ngô tử trận, làm mưa làm gió đến nỗi Thổ Công phải lánh đến ở nhờ đền Tản Viên. “ Thấy sự tà gian thì không hề chịu được ”, Tử Văn bền châm lửa đốt đền. Chàng bị hồn ma Bách hộ họ Thôi dọa bắt đem xuống Minh ti hỏi tội nhưng hồn Thổ Công đã giúp sức, bày cách cho Tử Văn. Chàng bị quỷ sứ bắt đi. Trước mặt Diêm Vương, Tử Văn đã vạch trần tội danh của kẻ tà ma bịp bợm. Hồn ma Bách hộ bị bỏ ngục Cửu U, Tử Văn được sống trở lại. Cảm người có công với mình lại cương trực, ngay thật, thần Thổ Công đã tiến cử Tử Văn giữ chức Phán sự đền Tản Viên. Tử Văn vui tươi nhận lời rồi “ không bệnh mà mất ”. Từ khi giữ chức Phán sự đền Tản Viên, hồn Tử Văn đi mây về gió, làm phận sự giúp đời .
Tư tưởng chủ đề của truyện được thể hiện trải qua nhân vật Tử Văn. Nhân vật này được ra mắt theo chiêu thức truyền thống cuội nguồn trong văn học trung đại ( gồm có tên tuổi, quê quán, tính tình … ). Tính cách và phẩm chất của Tử Văn được thể hiện rõ nét và khá đầy đủ qua hành vi đốt đền. Trước mặt Diêm Vương, Tử Văn đã vạch trần tội danh của kẻ tà ma bịp bợm. Hồn ma Bách hộ bị bỏ ngục Cửu U, Tử Văn được sống trở lại. Cảm người có công với mình lại cương trực, ngay thật, thần Thổ Công đã tiến cử Tử Văn giữ chức Phán sự đền Tản Viên .
Tử Văn vui tươi nhận lời rồi “ không bệnh mà mất ”. Từ khi giữ chức Phán sự đền Tản Viên, hồn Tử Văn đi mây về gió, làm phận sự giúp đời. Thời trung đại, đây là loại truyện rất được yêu thích. Hành động này của Tử Văn xuất phát từ một ý thức rõ ràng về chính – tà nên hợp lòng dân và được thần linh phù hộ. Việc tà ma Bách hộ họ Thôi làm mưa làm gió, thậm chí còn định lượng lạc cả Diêm Vương cho thấy ở thời đại Nguyễn Dữ, cái ác, cái xấu hoành hành khắp nơi và có rủi ro tiềm ẩn làm đảo lộn cả giường cột xã hội. Tuy nhiên, bằng niềm tin vào chính nghĩa, tin vào những con người cương trực như Tử Văn. Nguyễn Dữ đã để cho câu truyện kết thúc một cách có hậu. Tử Văn chết nhưng là để phong thần thăng chức. Người tốt được tôn vinh, kẻ xấu bị trừng trị .
Nguyễn Dữ đã gửi gắm tư tưởng của mình qua lời bình ở cuối truyện, kẻ sĩ chỉ lo không cứng cỏi được, còn gãy hay không là việc của trời. Sao lại đoán trước là sẽ gãy mà chịu đổi cứng ra mềm. Và kẻ sĩ không nên đại kị sự cứng cỏi. Lời bình nói về “ kẻ sĩ ” mà hiểu rộng ra chính là nói về con người. Tử Văn bền châm lửa đốt đền. Chàng bị hồn ma Bách hộ họ Thôi dọa bắt đem xuống Minh ti hỏi tội nhưng hồn Thổ Công đã giúp sức, bày cách cho Tử Văn. Chàng bị quỷ sứ bắt đi. Trước mặt Diêm Vương, Tử Văn đã vạch trần tội danh của kẻ tà ma bịp bợm. Hồn ma Bách hộ bị bỏ ngục Cửu U, Tử Văn được sống trở lại. Cảm người có công với mình lại cương trực, ngay thật, thần Thổ Công đã tiến cử Tử Văn giữ chức Phán sự đền Tản Viên. Tử Văn vui tươi nhận lời rồi “ không bệnh mà mất ” .
Chuyện chức Phán sự đền Tản Viên của Nguyễn Dữ là loại truyện truyền kì được viết bằng văn xuôi chữ Hán. Chàng bị hồn ma Bách hộ họ Thôi dọa bắt đem xuống Minh ti hỏi tội nhưng hồn Thổ Công đã giúp sức, bày cách cho Tử Văn. Chàng bị quỷ sứ bắt đi. Trước mặt Diêm Vương, Tử Văn đã vạch trần tội danh của kẻ tà ma bịp bợm. Hồn ma Bách hộ bị bỏ ngục Cửu U, Tử Văn được sống quay trở lại. Cảm người có công với mình lại cương trực, ngay thật, thần Thổ Công đã tiến cử Tử Văn giữ chức Phán sự đền Tản Viên. Tử Văn vui tươi nhận lời rồi “ không bệnh mà mất ”. Từ khi giữ chức Phán sự đền Tản Viên, hồn Tử Văn đi mây về gió, làm phận sự giúp đời. Thời trung đại, đây là loại truyện rất được ưu thích. Sức hấp dẫn của loại truyện này trước hết là ở đặc thù “ kì ảo ” ( yếu tố kì ảo ) sẽ nhận ra giá trị hiện thực mà tác giả muốn phản ánh .
Khát vọng, nhu yếu của con người và thực tiễn đời sống mà con người phải đương đầu : người đàn bà trong câu truyện chỉ mong có một đời sống ( bình yên, ấm cúng, mong những đứa con của chị được ăn no, muốn được thấy cảnh vợ chồng con cháu quây quần bên nhau để có những giờ phút vui tươi. Thế nhưng, chị lại phải đương đầu với một thảm kịch mái ấm gia đình : luôn bị người chồng đánh đập, hành hạ một cách tàn khốc. Và dù rất thương con, muốn bảo vệ những con, tránh cho chúng khỏi bị tổn thương thì chị vẫn khiến những đứa con đầu lòng, bị tổn thương vì phải tận mắt chứng kiến cảnh bố đánh mẹ. Tình cảm đạo đức và hành vi trái đạo đức : thằng Phác vì thương mẹ, muôn bênh vực mẹ nhưng do còn non nớt trong nhận thức và bồng bột trong cách ứng xử nên đã có một hành vi dại khờ là xông vào đánh bố, thậm chí còn cầm dao định đâm bố. Nếu hành vi này không được ngăn cản sẽ khiếm thảm kịch chồng chất nên thảm kịch vốn đã rất nặng nề stress trong đời sống của mái ấm gia đình ấy. Với những hành vi này, Phác vốn là đứa con thương mẹ, là chỗ dựa, niềm an ủi cho người mẹ lại trở thành một mũi dao đâm thẳng vào lòng mẹ nó để làm nhỏ xuống những giọt nước mắt. Đòn roi của người chồng khiến chị đau đớn về thân xác, những hành vi của đứa con lại khiến chị đau đớn về niềm tin vì nó phá vỡ cái điều mà chị nỗ lực gìn giữ trong mái ấm gia đình : Đó là sự bình yên trong tâm hồn những đứa trẻ .
Bên cạnh đặc thù kì ảo, truyện còn được kể một cách mê hoặc nhờ sự biểu lộ tổng hòa những phương diện thẩm mỹ và nghệ thuật từ tính cách, diễn biến đến bố cục tổng quan, diễn biến. Cốt truyện được cấu trúc như một xung đột giàu kịch tính. Màn kịch được kể có lớp lang để tính cách nhân vật ngày càng thể hiện rõ ràng. Tử Văn bền châm lửa đốt đền. Chàng bị hồn ma Bách hộ họ Thôi dọa bắt đem xuống Minh ti hỏi tội nhưng hồn Thổ Công đã giúp sức, bày cách cho Tử Văn. Chàng bị quỷ sứ bắt đi. Trước mặt Diêm Vương, Tử Văn đã vạch trần tội danh của kẻ tà ma bịp bợm. Hồn ma Bách hộ bị bỏ ngục Cửu U, Tử Văn được sống quay trở lại. Cảm người có công với mình lại cương trực, ngay thật, thần Thổ Công đã tiến cử Tử Văn giữ chức Phán sự đền Tản Viên. Tử Văn vui tươi nhận lời rồi “ không bệnh mà mất ”. Từ khi giữ chức Phán sự đền Tản Viên, hồn Tử Văn đi mây về gió, làm phận sự giúp đời .
Tư tưởng chủ đề của truyện được thể hiện trải qua nhân vật Tử Văn. Nhân vật này được ra mắt theo chiêu thức truyền thống cuội nguồn trong văn học trung đại ( gồm có tên tuổi, quê quán, tính tình … ). Việc tà ma Bách hộ họ Thôi làm mưa làm gió, thậm chí còn định lượng lạc cả Diêm Vương cho thấy ở thời đại Nguyễn Dữ, cái ác, cái xấu hoành hành khắp nơi và có rủi ro tiềm ẩn làm đảo lộn cả giường cột xã hội. Tuy nhiên, bằng niềm tin vào chính nghĩa, tin vào những con người cương trực như Tử Văn. Nguyễn Dữ đã để cho câu truyện kết thúc một cách có hậu. Tử Văn chết nhưng là để phong thần thăng chức. Người tốt được tôn vinh, kẻ xấu bị trừng trị. Tính cách và phẩm chất của Tử Văn được thể hiện rõ nét và rất đầy đủ qua hành vi đốt đền. Hành động này của Tử Văn xuất phát từ một ý thức rõ ràng về chính – tà nên hợp lòng dân và được thần linh phù hộ. Việc tà ma Bách hộ họ Thôi làm mưa làm gió, thậm chí còn định lung lạc cả Diêm Vương cho thấy ở thời đại Nguyễn Dữ, cái ác, cái xấu hoành hành khắp nơi và có rủi ro tiềm ẩn làm đảo lộn cả giường cột xã hội. Các diễn biến trong truyện được bộc lộ một cách công phu, giàu tính hình tượng, đồng thời nhiều cụ thể quan trọng được đan cài tự nhiên, hàm súc .
Tóm lại, Chuyện chức Phán sự đền Tản Viên của Nguyễn Dữ là một truyện mê hoặc và giàu ý nghĩa. Nguyễn Dữ xứng danh là người học trò xuất sắc của Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm và tác phẩm của ông ( Truyền kì mạn lục ) xứng danh là “ Thiên cổ kì bút ” .

Bài mẫu 2

Nguyễn Dữ là nhà văn tiêu biểu vượt trội trong nền văn học trung đại Nước Ta. Tác phẩm của ông phản ánh một thái độ nhân sinh, một ý tưởng sáng tạo đạo đức. Đó là những mong ước của ông về một xã hội mọi người được sống yên bình trong nền đức trị, trong sự công minh, trong tình cảm yêu thương nhân ái giữa con người với con người … Quan điểm đó đã được biểu lộ trong nhân vật Ngô Tử Văn – một nhân vật gan góc kiên cường trong tác phẩm “ Chuyện chức phán sự đền Tản Viên. ”
Mở đầu tác phẩm, Ngô Tử Văn đã hiện lên với những dòng ra mắt ngắn gọn : Tên là Soạn quê ở huyện Yên Dũng đất Lạng Giang. Chàng vốn khảng khái, nóng nảy, thấy sự tà gian thì không hề chịu được, vùng Bắc người ta thường khen là một người cương trực. Lời trình làng ấy đã được vật chứng trải qua hành vi đốt đền. Trong làng có một ngôi đền linh ứng lắm. Cuối đời nhà Hồ, quân Ngô sang lấn cướp, vùng ấy thành một nơi mặt trận. Bộ tướng của Mộc Thanh có viên Bách hộ họ Thôi, tử trận ở gần đền, từ đấy làm yêu làm quái trong dân gian. Trong khi mọi người đều sợ hãi, không dám làm gì quỷ thần ở ngôi đền gần làng thì Tử Văn cương quyết, thư thả, tắm rửa thật sạch, khấn trời rồi châm lửa đốt hủy ngôi đền. Hành động đó xuất phát từ mong ước diệt trừ yêu ma, trừ hại cho dân, cũng từ đó giúp ta thấy được cốt cách của một người gan góc, tin vào chính nghĩa, bênh vực người lương thiện của chàng .
Ngoài ra, sự cứng cỏi của Ngô Tử Văn còn được bộc lộ trải qua thái độ của chàng dành cho tên tướng giặc. Tên tướng giặc là một kẻ xảo quyệt, hắn dùng tà phép khiến cho chàng bị sốt nóng sốt rét, đầu lảo đảo. Hồn ma tướng giặc buông lời mắng mỏ, rình rập đe dọa, quyết kiện Tử Văn xuống tận Diêm Vương. Trước sự ngang ngược trắng trợn, quyền phép đáng sợ của hồn ma tướng giặc, Ngô Tử Văn vẫn điềm nhiên, không hề lo âu mà tự tin, không coi những lời rình rập đe dọa ra gì, thậm chí còn chẳng thèm tiếp lời hồn ma tướng giặc .
Là một người cương trực nên Tử Văn không hề sợ điều gì, ngay cả khi bị lôi xuống địa phủ. Hồn ma kiện Tử Văn ở Minh ti làm Diêm Vương quát mắng Tử Văn, bênh vực hồn ma nhưng Tử Văn không hề thấp thỏm cứng cỏi minh oan cho mình. Chàng không chỉ “ kêu to ”, chứng minh và khẳng định “ Ngô Soạn này là kẻ ngay thật ở trần gian ”, chàng còn gan góc vạch mặt tên bạo tướng gian tàn với lời lẽ rất “ cứng cỏi, không chịu nhún nhường chút nào ”. Khi đối lập trước Diêm Vương uy nghiêm, Tử Văn đấu tranh vạch tội tên tướng giặc bằng những lí lẽ, vật chứng không hề chối cãi, giọng điệu đanh thép vững vàng. Chàng không chịu khuất phục trước uy quyền, nhất quyết đấu tranh cho công lí và lẽ phải đến cùng. Và công lí đã thắng lợi cái ác, hồn ma bị trừng phạt nặng nề, còn Tử Văn thì được ban thưởng .
Chiến thắng của Tử Văn chính là lời chứng minh và khẳng định cho sức mạnh của cái thiện, sự khẳng khái, tình yêu chính nghĩa và công minh. Ngô Tử Văn đại diện thay mặt cho niềm tin chính trực, sẵn sàng chuẩn bị đấu tranh để bảo vệ cho nhân dân, cho sự lương thiện. Truyền kỳ mạn lục là tập truyện có nhiều thành tựu nghệ thuật và thẩm mỹ, đặc biệt quan trọng là thẩm mỹ và nghệ thuật dựng truyện, dựng nhân vật. Nó vượt xa những truyện ký lịch sử vẻ vang vốn ít chú trọng đến tính cách và đời sống riêng của nhân vật, và cũng vượt xa truyện cổ dân gian thường ít đi sâu vào nội tâm nhân vật .
Tác phẩm tích hợp một cách thuần thục, tài tình những phương pháp tự sự, trữ tình và cả kịch, giữa ngôn từ nhân vật và ngôn từ tác giả, giữa văn xuôi, văn biền ngẫu và thơ ca. Lời văn cô đọng, súc tích, ngặt nghèo, hòa giải và sinh động. Truyền kỳ mạn lục là mẫu mực của thể truyền kỳ, là “ thiên cổ kỳ bút ”, là “ áng văn hay của bậc triệu phú ”, tiêu biểu vượt trội cho những thành tựu của văn học hình tượng viết bằng chữ Hán dưới ảnh hưởng tác động của sáng tác dân gian. Điều đó đã được bộc lộ rõ ràng trải qua “ Chuyện chức phán sự đền Tản Viên ” .
Câu chuyện kết thúc với thắng lợi dành cho Ngô Tử Văn, hay nói cách khác, đó là thắng lợi của chính nghĩa. Thông qua tác phẩm này, tác giả đã gửi gắm cho tất cả chúng ta những bài học kinh nghiệm nhân sinh vô cùng thâm thúy, đó cũng là bài học kinh nghiệm mà không chỉ con người thời trung đại, mà ngay cả tất cả chúng ta, những người thời tân tiến cần phải học hỏi để giữ cho bản thân niềm tin vào chính nghĩa, vào thiên lương ở đời .

Bài mẫu 3

Nguyễn Dữ là người đã đưa khái niệm “ truyền kỳ ” tiến bước vào nền văn học Nước Ta, khởi đầu cho một thể loại mới trong nền văn học trung đại của dân tộc bản địa ta. Tác phẩm nổi tiếng nhất và cũng là duy nhất của ông là Truyền kỳ mạn lục, gồm 20 truyện khác nhau và những phản hồi, quan điểm của tác giả cuối mỗi truyện. “ Truyền kì mạn lục ” được xem là một áng “ thiên cổ kỳ bút ”, trải qua đó ta hoàn toàn có thể hiểu một phần nào về nhân sinh quan cũng như thái độ sống của Nguyễn Dữ. Một trong những truyện được biết đến nhiều nhất là Chuyện chức phán sự đền Tản Viên lấy nhân vật Ngô Tử Văn làm TT, với những đức tính tốt đẹp, gan góc, chính trực và mưu trí không sợ cường quyền sợ cái ác .
Ở đầu câu truyện, nhân vật Ngô Tử Văn Open trải qua lời kể và lời nhận xét của những người cùng thời, thấy được rằng chàng tuy là người nóng nảy, nhưng tính tình khảng khái, nên được nhiều người yêu quý kính trọng dành khen hai từ “ cương trực ”, khét tiếng tốt .
Lần tiếp theo hình ảnh Ngô Tử Văn và tính tình của chàng lại được thể hiện trực tiếp qua những hành vi của chàng, vốn chán ghét cái ác quấy nhiễu dân thường Ngô Tử Văn đã lên kế hoạch đốt ngôi đền nơi có tên Bách hộ họ Thôi chết trận, chiếm giữ để tác oai tác quái. Tử Văn là người đã quyết thì làm cho được, chứ chẳng ngần ngại những lời căn ngăn, cũng để tâm đến thái độ “ phủ nhận lè lưỡi, sợ hãi ” của những người vì lo ngại cho anh mà ra sức khuyên ngăn. Tuy vốn tính nóng nảy, nhưng hành vi đốt đền của Tử Văn không phải là hành vi bộc phát, làm liều, mà đó là sự chàng đã quyết phải làm, điều ấy biểu lộ qua cách Tử Văn “ tắm gội thật sạch, khấn trời, rồi đốt đền ”. Điều ấy biểu lộ chàng tin vào cái thiện, thay trời hành đạo, tin chắc ông trời có mắt sẽ ủng hộ và bảo vệ chàng khỏi cái ác hoành hành .
Sau vấn đề đốt đền, Tử Văn đã lập tức gặp tai ương “ thấy trong mình không dễ chịu, đầu lảo đảo, bụng run run rồi cả người nổi lên một cơn sốt nóng sốt rét ”, tên tướng giặc bị mất nơi cư trú đã vờ vịt làm cư sĩ đến báo mộng, uy hiếp bắt chàng phải dựng lại đền nếu không sẽ phải gặp tai vạ, và thực trạng hiện tại của Tử Văn chính là lời cảnh cáo. Tuy nhiên vốn dũng mãnh, dũng mãnh, lại thấy việc mình làm là chính nghĩa, không phải sợ, chàng vẫn giữ một phong thái thư thả, bình tĩnh, không hề sợ những lời rình rập đe dọa của tên tướng giặc “ mặc kệ, vẫn ngồi ngất ngưởng tự nhiên ”. Đó là phong thái của bậc anh hùng, hồn ma kia tuy đến rình rập đe dọa nhưng lại cũng phải tức giận mà bỏ đi, bởi vốn dĩ Tử Văn kinh thường, có thèm sợ hắn đâu .
Nóng tính, hành vi nhanh gọn nhưng Tử Văn cũng thực là người biết nghĩ trước nghĩ sau, khi gặp được thổ thần, chàng đã hỏi han về tên tướng giặc hòng có sự chuẩn bị sẵn sàng nếu có gặp nguy hiểm : “ Liệu hắn có thực là tay hung hãn hoàn toàn có thể gieo vạ cho tôi không ? ”. Điều đó không có nghĩa là Tử Văn đã mở màn lo ngại mà chỉ là sự trù bị “ biết địch biết ta, trăm trận trăm thắng ” như lời cổ nhân vẫn dạy bảo, ắt chẳng khi nào rơi lệch .
Quả thật tên tướng giặc đã ám hại, khiến Tử Văn phải xuống chốn âm tào âm ti để trình diện với Diêm Vương, thế nhưng đã dám đốt đền của ma quỷ thì sao Tử Văn còn sợ hãi gì nữa. Gặp cảnh hãi hùng, tanh tưởi chốn âm ti “ … gió tanh sóng xám, hơi lạnh thấu xương. Hai bên cầu có đến mấy vạn quỷ Dạ Xoa đều mắt xanh tóc đỏ, hình dáng nanh ác ”, chàng chẳng những không sợ sệt khúm núm núm mà còn hô to để minh oan cho bản thân : “ Ngô Soạn này là một kẻ sĩ ngay thật ở trần gian, có tội lỗi gì xin bảo cho, không nên bắt phải chết một cách oan uổng ”. Trình diện với Diêm Vương, dẫu bị quát mắng, định tội trách phạt, lời như sấm bên tai, nhưng Tử Văn vẫn nhất quyết tâu trình một cách thật rõ ràng, bởi trong tâm chàng đã có một niềm tin về công lý lẽ phải, lại cũng chớp lấy được cớ sự mà vị Thổ Thần giãi bày cho. Chí khí của bậc anh hùng, lòng can đảm và mạnh mẽ, niềm tin chính nghĩa của Tử Văn thật khiến cho người đời nể phục, chẳng trách được tiếng thơm “ cương trực ” .
Trước sự khẳng khái, kiên cường của Ngô Tử Văn, Diêm Vương cũng bị lay động, có ý hoài nghi tên tướng giặc, bèn cho tra xét, xác nhận được những điều Tử Văn nói đều là thực sự, không gian dối nửa lời. Diêm Vương tức giận trách cứ đám quần thần, lại cho người đày tên tướng giặc kia xuống tận ngục Cửu U chịu tội. Chiến thắng của Ngô Tử Văn chính là hiện thân của niềm tin vào công lý, chính nghĩa của nhân dân ta, cũng như của tác giả Nguyễn Dữ, với ý niệm cái thiện luôn luôn thắng lợi cái gian tà độc ác. Tên tướng giặc họ Thôi vốn là quân xâm lược, sống đã gây họa cho nhân dân ta, khi chết đi cũng lại giở thói nhũng nhiễu, kẻ như thế đày xuống ngục Cửu U là sự trừng phạt vô cùng thích đáng. Còn Ngô Tử Văn, dù sống hay chết chàng cũng là người chính trực, luôn bảo vệ lẽ phải bằng mọi giá, không sợ hãi cường quyền, thế nên xứng danh được hưởng nửa phần xôi thịt với Thổ Thần, sau lại được chức phán sự đền Tản Viên, tạo phúc cho muôn dân. Đó là lẽ công minh ở đời, cũng là ý niệm của Nguyễn Dữ .
Nhân vật Ngô Tử Văn là một nhân vật tiêu biểu vượt trội của phe phái hướng thiện., luôn lấy công minh, lẽ phải làm nguyên tắc sống, không chịu được cái ác hoành hành, ra tay trừ hại cho muôn dân, là mẫu hình lý tưởng trong thể loại truyền kỳ cũng như nhiều thể loại văn học dân gian khác. Thể hiện lòng yêu cái thiện, mong ước về một đời sống công minh, niềm hạnh phúc của nhân dân ta từ thời xưa cho tới tận ngày này .

Bài mẫu 4

Đến với “ Truyền kì mạn lục ” là đến với áng “ thiên cổ tùy bút ” của nền văn học Nước Ta. Trong ấy có truyện viết về “ Chuyện chức phán sự đền Tản Viên ” là một trong những tùy bút xuất sắc nhất lúc bấy giờ. Trong chuyện, nhân vật Ngô Tử Văn hiện lên với những tính cách đẹp tươi, đại diện thay mặt cho chính nghĩa, cái chân lý của cuộc sống .
Nguyễn Dữ là một trong những tác giả tiêu biểu vượt trội trong nền văn học Trung đại Nước Ta, tên tuổi của ông gắn với tập truyện “ Truyền kỳ mạn lục ” mà đặc biệt quan trọng trong ấy là truyện “ Chuyện chức phán sự đền Tản Viên ” với nhân vật Ngô Tử Văn – một tri thức nước Việt. Tác phẩm được viết bằng chữ Hán theo kiểu văn xuôi truyền kỳ. Tác phẩm tiêu biểu vượt trội cho thể loại văn học phản ánh hiện thực thâm thúy qua những yếu tố kỳ ảo, hoang đường. Với mạng lưới hệ thống nhân vật phức tạp, thâm thúy gồm có cả quốc tế loài người hay ma quỷ. Tác phẩm ca tụng tính cách dũng mãnh, kiên cường dám chống lại cái ác đến cùng trừ hại cho dân của nhân vật Ngô Tử Văn. Tác phẩm được viết khi tác giả – Nguyễn Dữ đang trong khoảng chừng thời hạn cáo quan về ở ẩn, thể hiện rõ quan điểm sống và tấm lòng của ông với cuộc sống .
Nhân vật chính được ra mắt rõ ràng về lai lịch, gốc gác. Câu chuyện trong ấy thật tự nhiên, đơn thuần, họ tên, những tưởng tượng đầu về nhân vật chính. Nhân vật chính được trình làng là người có tính tình thẳng thắn, cương trực tuy nhiên vô cùng nóng nảy, thấy sự gian tà hay điều không phải thì không hề bỏ lỡ mà đi được. Chàng là người gan góc, dám đốt cháy đền thờ mà mọi người vẫn thường hay nhấn mạnh vấn đề rằng đó là đền thiêng, .. Ngô Tử Văn đã chứng tỏ cái tính cách thẳng thắn, dám nghĩ, dám làm của mình, chàng cương quyết, công khai minh bạch và tự tin vào năng lượng, hành vi của mình, chàng châm lửa đốt hủy ngôi đền ấy. Hành động cương quyết ấy như xác định, khẳng định chắc chắn bản thân cũng như ý niệm, chính kiến của mình trước mọi trường hợp .
Ngô Tử Văn còn là người có cái nhìn và sự nhìn nhận thấu đáo, chàng biết được vấn đề hồn ma tên tướng giặc quen thói ý mạnh hiếp yếu, khi chết đi vẫn quen thói cướp nơi trú ngụ của thổ thần nước Việt, bày trò đút lót bắt người dân phải cống nạp những lễ vật. Ngô Tử Văn đã một tay đại diện thay mặt nhân dân đứng lên chống lại sự xâm lấn ấy. Hành động đốt đền của Tử Văn là đúng mực, tuy nhiên sau đó tên tướng giặc lại hiện hình, cho rằng mình là kẻ bị hại, dùng tà phép khiến cho Ngô Tử Văn bị sốt nóng, sốt rét, đầu lảo đảo. Hồn ma tướng giặc còn quyết kiện chàng tới tận Diêm Vương .
Trước hành vi quá quắt của tướng giặc, Ngô Tử Văn vẫn hiên ngang, tỉnh bơ không hề có chút sợ hãi thậm chí còn còn không mảy may trước lời tướng giặc. Thái độ ấy của Ngô Tử Văn khiến người đọc càng nể phục, thái độ ấy biểu lộ tính cương trực, cứng cỏi đặc biệt quan trọng là niềm tin thắng lợi cái ác, cái xấu trong đời sống .
Tính cách kiên cường của chàng còn biểu lộ rõ khi chàng bị lôi xuống địa phủ, bị lôi vào xử kiện nhưng không hề nhụt chí, không hề lo ngại trước tướng giặc. Tử Văn bảo vệ cái đúng, bảo vệ chân lý đến cùng. Chàng nhu yếu phán xét công khai minh bạch, minh bạch, công minh, chàng đứng lên thư thả vạch tội tướng giặc vừa làm sai mà lại cho rằng mình là người bị oan. Khi đứng trước Diêm Vương, Tử Văn đã đưa ra những lý lẽ xác đáng, những chứng cứ rõ ràng, chàng bảo vệ lẽ phải mà mặc kệ tính mạng con người của mình. Trước những lời của tướng giặc, Tử Văn không bị lo ngại mà ngẩng cao đầu chỉ ra từng tội trạng của tướng giặc. Tử Văn đã cương quyết đấu tranh bảo vệ lẽ phải, chiến đấu đến cùng và dành được phần thắng trước hồn ma gian tà của tên tướng giặc, bảo toàn sự sống. Tử Văn là đại diện thay mặt là tấm gương cao cho mọi người, chàng được tiến cử vào chức phán sự đền Tản Viên, chịu nghĩa vụ và trách nhiệm giữ gìn và bảo vệ công lý .

Chiến thắng của Ngô Tử Văn trước tướng giặc là chiến thắng của cái thiện trước cái ác, đó là hiện thân cho chân lý cho công lý trong cuộc đời, chính nghĩa luôn là đúng đắn. Chiến thắng của Ngô Tử Văn đã có ý nghĩa vô cùng to lớn, chiến thắng đã trừng trị thích đáng hồn ma tướng giặc gian xảo, làm sáng lên được tinh thần và ý chí của con người, không bị khuất phục trước cái ác, không bị hòa tan mà biến mất những phẩm chất cao đẹp của con người.

Nguyễn Dữ đã rất thành công xuất sắc khi kiến thiết xây dựng nên nhân vật Ngô Tử Văn – là đại diện thay mặt tiêu biểu vượt trội cho chính nghĩa chống lại tà ác, gian xảo. Truyện “ Chuyện chức phán sự đền Tản Viên ” đã tiêu biểu vượt trội cho chuỗi truyện của Nguyễn Dữ, chứng minh và khẳng định niềm tin vào chính nghĩa luôn thắng gian tà. Truyện gây cho tất cả chúng ta bằng hàng loạt những hình ảnh và chi tiết cụ thể kỳ ảo, giàu kịch tính, bằng cách cấu trúc truyện, xây dựng hình tượng những nhân vật, Nguyễn Dữ đã cho người đọc một câu truyện thân thiện, mê hoặc người đọc .
… … … … ..

Mời các bạn tải file về để xem 2 bài phân tích Ngô Tử Văn đầy đủ

Source: https://thcsbevandan.edu.vn
Category : Thông tin cần biết